Исторические типы мировоззрений

Тип мировоззрения
	Мифология	Чувственное восприятие Приверженность традиции Символизм и аллегоричность Отсутствие рациональных понятий
	Религия	Преобладание чувственного мировоззрения Вера возводится в принцип Система догматов Разум занимает подчиненное положение
	Философия	Рациональное мировосприятие Разум ставится выше веры Формируются абстрактные понятия Используются наблюдения, сравнения, анализ, выводы, доказательства

Основной вопрос философии. Особое место в философии принадлежит основному вопросу философии (ОВФ), который впервые сформулирован Л. Фейербахом, а затем детально разработан Ф. Энгельсом. В этом вопросе схвачены основные понятия философии, раскрыты сущность и направление борьбы различных течений философской мысли. Он включает две стороны; онтологическую (от слова "онтология" - учение о бытии), или вопрос о сущности мира, и гносеологическую (от слова "гносеология" - учение о познании), или вопрос о познаваемости мира. В зависимости от ответа на вопрос - что первично, а что вторично - философы подразделяются на материалистов и идеалистов. Существуют различные исторические формы материализма и две основные разновидности идеализма - объективный и субъективный.

Ответ на вопрос о познаваемости мира может быть положительным или отрицательным. Положительное решение вопроса о познаваемости мира характерно для подавляющего большинства философов, как материалистов, так и идеалистов. Такой взгляд можно охарактеризовать как гносеологический оптимизм. Сравнительно небольшая группа философов отрицает познаваемость мира (агностики).

В настоящее время статус ОВФ нередко ставится под сомнение. Действительно, большинство современных философов не занимаются им специально. В качестве его эквивалента чаще всего выдвигается проблема человека.

Проблема метода. Диалектика и метафизика. Наряду со стержневой проблематикой важно выяснить метод философии и тем самым ее методологическую функцию. Поиски философов в этом направлении проходили в форме борьбы между диалектикой и метафизикой. В основе диалектики лежит признание принципов всеобщей связи и развития мира. Метафизика (догматизм) так или иначе, отрицает или о граничивает всеобщую связь и развитие действительности.

Предмет и функции философии. Рассмотренный материал дает возможность перейти к более глубокому анализу предмета и функций философии. Природа философии двойственна, она выступает как: 1) объективно-научное познание и 2) форма общественного сознания (идеология, мировоззрение), ориентированная на определенные социальные ценности.

В первом случае она может быть до известной степени сопоставлена с отдельными конкретными науками, поскольку и ей присуще стремление к познанию законов, совершенствованию понятийного инструментария и т. д. В то же время у нее нет собственной экспериментальной базы, она не пользуется математическим аппаратом и т. п.

Второй аспект анализа содержания и направленности философии предполагает ее соотнесение с формами общественною сознания (религия, искусство, правосознание, политическая идеология и пр.), рассмотрение ее места в духовной культуре.

Философии присуща определенная внутренняя дифференциация, которая не является постоянной. В настоящее время за основу членения философии берется ее взаимосвязь с различными областями культуры. В связи с этим можно выделить философию природы, философию истории, философию науки, философию техники, философию морали, философию политики, философию искусства, философию религии и т. д.

Важнейшими функциями философии в системе научного знания и культуры являются мировоззренческая, гносеологическая, методологическая, т. е. она выступает в роли мировоззрения, гносеологии (теории познания) и методологии (учения о методах). Непреходящее значение для философии имеет проблема человеческого существования, развития и сохранения вечных общечеловеческих ценностей. Философия была, есть и будет формой познания предельно общих оснований бытия.