Мультикультурализм и стратегии больших обществ

В основе концепций поликультурного образования лежит тезис Антонио Перотти, что «ни одна культура не является незваным гостем в истории человечества, и ни один человек не должен рассматриваться как культурный самозванец» [66].

Мультикультурализм – это НЕ просто сосуществование представителей разных культур в одном государстве, а это целая концепция, строящаяся на двух постулатах:

1) подмена индивидуальных прав правами этнических общин;

2) разрыв между полиэтнической и культурной интеграцией.

Что понимается под индивидуалистским подходом к правам: во всем отказать как сообществу и во всем удовлетворить как гражданам, т. е. коллективные права и гражданские права – это разные понятия. Например, американский принцип гражданской нации зиждется на том, что нация, прежде всего, состоит из граждан, а не из этнических общин.

Наблюдается также разрыв между политической и культурной интеграциями. Так, в современной Европе формула соединения политики и культуры отражается в понимании национальной культуры.

Национальная культура, по сути, - это демократизированная культура, выработанная аристократическими этниями. Модели национальной культуры разные: соединение политики и культуры во Франции – это гражданская модель, в Германии – этническая модель.

Сложившаяся современная мультикультурная ситуация привела некоторые страны к выработке следующей доктрины: можно осуществлять политическую интеграцию, не осуществляя при этом культурную.

Таким образом, можно выделить следующие стратегии большого общества:

1) мультикультурализм (сохранение культуры субэтносов, стремление наладить связи с группами);

2) «плавильный котел» (стремление наладить связи с группами);

3) сегрегация (сохранение культуры субэтносов);

4) исключение.

Трактовка общества как полиэтничного исходит из представления о том, что многие люди в современном мире не принадлежат жестко к одной этнической группе, а являются членами двух и более общностей, носителями нескольких культур.