Римское право

Первые указания на форму обычного права Рима и его правовых институтов могут быть найдены в дошедших до нас заключениях по судебным делам. Первые дошедшие до нас источники писаного права Рима — законы римских царей. Один из наиболее значимых — Свод законов двенадцати таблиц (лат. Leges duodecim tabularum), перенесший многие положения Законов Солона, относится к середине V века до н. э. К III веку до н. э. римское право уже чётко отделялось от религиозных норм.В 367 году до н. э. законом Цивилия Цекса была введена должность претора. Претор избирался ежегодно, кандидаты на эту должность составляли преторские эдикты, описывавшие их отношение к правоприменению и понимание его принципов. Претор мог в меру необходимости восполнять пробелы в источниках права и признавать старые законы несоответствующими современным реалиям. Преторское право внесло большой вклад в развитие Римской системы права.Единственным памятником полной древнеримской научной системы права являются Институции Гая (II век н.э.). В 426 г. н.э. император Валентиниан III признал его мнения наряду с суждениями Папиниана, Ульпиана, Модестина и Павла источником права, которым надлежало пользоваться судьям при вынесении решенийДигесты Юстиниана на долгое время стали основным писаным источником права в Риме. Институциональная консервативность права в период Римской империи позволила развить чрезвычайно разработанную юридическую технику и составить высоко-систематизированные источники права, оказала благотворное влияние на правовую науку. Рецепция римского частного права сыграла ключевую роль в развитии романо-германской и производных правовых семей и позволила укрепиться европейской правовой науке Принципы Основным принципом Римского права является утверждение, что государство есть результат установленной договорённости между гражданами государства в целях решения всех правовых вопросов согласно заранее принятым общим консенсусом правилам. Этот принцип Римского права лёг в основу такой формы власти как Республика, которая является на сегодняшний день самой распространённой формой властиРимское правосознание рассматривает справедливость, выводимую из равноправия, как основной принцип правореализации. «Ius est ars boni et aequi» — гласит изречение Цельса-младшего, переводимое как «Право есть искусство (наука) доброго и равного», а не справедливого, вопреки расхожему мнению. (aequus, a, um — равный). Казуистичность Римского права основывается на осознании высокой роли судебной власти; «Я имею иск — значит я имею право» — описывает это отношение римское изречение. Утилитаризмом названо рассмотрение пользы (utilitas) как смысла права, свойственное римскому отношению к праву: «Польза — мать доброго и справедливого». Законы Двенадцати таблиц (лат. Leges duodecim tabularum) 451—450 гг до н. э. — кодификация государственного закона от народа (lex publica) в Древнем Риме. Законы Двенадцати таблиц — плод специально созданной комиссии из 10 человек (децемвиры с консульской властью для написания законов, лат. decemviri consulari imperio legibus scribundis) и представлял собой свод законов, регулирующих практически все отраслиЗаконы Двенадцати таблиц сохранились только в отрывках, их содержание реконструируется на основе упоминаний и ссылок, содержавшихся в сочинениях римских писателей и юристовЗакон был принят Народным собранием в два этапа. Первым этапом в 451 году до н. э. было принято 10 таблиц, а в следующем 450 г. — ещё две. Целью этого закона было ослабить патрициано-плебейское противостояние с помощью внедрения в традиционный аграрный порядок равного для всех частного и уголовного права. Наиболее значимый факт — введение денег (ais) в форме распространённых в то время медных монет, которые взвешивались и в соответствии с весом получали номиналСтруктур Таблица I — «О судебном производстве» (процессуальное право: приглашение на процесс, виды исков и жалоб, исполнительное право) Таблица II — «Об ограблениях» (виды и наказания, размеры штрафных санкций) Таблица III — «О займах и правах кредитора» (займ, кредит и кредитные ставки). Таблица IV — «Права отцов семейства» (семейное право: признание отцовства, продажа-покупка детей). Таблица V — «О наследстве и попечительстве» (наследственное право: завещание, наследование по закону, определение законного порядка наследников). Таблица VI — «О собственности и владении» (договор, купля-продажа, приобретение и утрата движимого и недвижимого имущества). Таблица VII—VIII — «О пересечении (границ участка) и ущербе», «О землевладении» (земельное (соседское) право). Таблица IX — публичное право (равных). Таблица Х — погребальное (церемониальное) право. Таблица XI — божественное право (религиозные обряды) Таблица XII — брачное прав (мужа).

Литература

Литературное творчество возникло в Риме еще в эпоху царей, когда поя-вились культовые и триумфальные песни. Последними сопровождался торжественный въезд триумфатора на Капитолий, а содержание их часто было насмешливо-язвительным, дабы отвести от победоносного полководца зависть богов. Возникновение прозы требовало создания письменности, которую римляне восприняли от греков через посредство этрусков. Первым древнеримским литературным произведением стал календарь, опубликованный в 304 г. до н.э.

Гнеем Флавием, который до нашего времени не дошел. Римская литература развивалась под влиянием греческой. В III в. до н.э.Тит Ливий Андроник переводит сочинения Софокла и Еврипида. По образцу греческих комедий и трагедий создают свои произведения Невий и Тит Мак-ций Плавт. Особняком в римской литературе I в. до н.э. стоит поэма Тита Лукреция Кара

«О природе вещей», Раннеимперский период называют золотым веком римской литературы.

Высшим достижением римской прозы эпохи Августа стало обширное историческое сочинение Тита Ливия (59 г. до н. э.–17 г. н. э.) в 142 книгах «История Рима от основания города». В истории Древнего Рима автор находит множество примеров, достойных подражания. Он воссоздает картину патриархальной жизни древних римлян. Тит Ливий показывает, что прошлым можно и нужно

гордиться. До нас дошло 35 книг из его «Истории». Выдающимся литератором данной эпохи был Публий Вергилий Марон(70–19 гг. до н.э.). Наиболее известные его произведения – «Георгики» и «Энеида». «Георгики» В «Энеиде» проявляется отношение Вергилия к прошлому как к залогу и оправданию настоящего, предопределенного судьбой и волей богов. «Энеида» является сво-

его рода энциклопедией по истории древних верований, обычаев, легенд РимаЕе изучали, комментировали, по ней гадали. Широко известно творчество Квинта Горация Флакка (65–8 гг. до н. э.). В «Сатирах» он рисует широкую картину общественных пороков, высмеивает

недостатки людей, призывает их быть строже к самим себе. Вершина творчества Горация – четыре книги «Од Вершиной римской эротической поэзии стало творчество Публия Овидия

Назона (43 г. до н. э.–17-18 г. н. э.). В своих «Любовных элегиях» он пространно, с пафосом и яркими риторическими фигурами, говорит о своей страсти к некой Коррине

В I–IV в. н.э. в Риме активно развивается христианская литература. Важное место в ней занимают апокрифы – книги, описывающие жизнь и смерть Иисуса Христа, Девы Марии, апостолов и других персонажей Священной истории. Авторство многих из этих книг приписывалось апостолам, но они не относятся к священным текстам христианства и не включены в состав Нового Завета. В это же время зарождается новый литературный жанр – агиография

(жития святых).