Билет №5. Возникновение и развитие буддизма в Индии. Духовный опыт и образ жизни буддиста. Тхеравада и махаяна. Священные тексты

Буддизм зародился в северо-восточной части Индии в середине I-го тысячелетия до н. э. Основатель Буддизма - Гаутама Сиддхарта.
Буддизм возник на севере Индии. Его основатель — Сиддхартха Гаутама, Будда («Пробуждённый») Шакьямуни («Мудрец из рода Шакья»). Учение Будды достигло расцвета во времена правления царей Бимбисары, Ашоки, Милинды, Канишки и при их покровительстве. К тому времени оно уже проникло во многие сопредельные и отдалённые страны, в том числе Китай, Корею и Японию.
После вторжения в Индию мусульман в 712 году буддизм начал приходить на своей родине в упадок. В XIII веке он окончательно утрачивает свои позиции, чему способствует т. н. «индуистский ренессанс». Значительное количество буддистов сохранялось только в Гималаях. В настоящее время к буддистам относятся 0,7 % индийцев.

Человек не существует, как постоянное Я; личность находится в постоянном движении; человек сам ответственен за своё спасение.
Буддист полагается на:

1. Будду

2. На Дхарму

3. На Тхераваду.

Триптака (священные тексты в 3 корзинах):

1. Виная питака (уставы, правила, история)

2. Сурто питака (проповеди)

3. Высшая доктрина (абхидхамма питака) – систематизация терминов, идей двух первых корзин.

В 3 веке до н.э. буддизм делится на 18 течений. Распространение буддизма получило широкое развитие при Гаутаме, который 1-ый принял буддизм. Гос. религией стал при Ашоке Маурья, который поведал о раскаянии за войны и решил стать буддистом. Ко 2 веку до н.э. буддизм постепенно вытесняется брахманизмом. Происходит становление 2-ух интерпретаций буддизма:

1. Хинаяна (малая колесница) – связана с представлением об узком пути к нирване.

2. Махаяна (большая колесница) – иная интерпретация буддизма.

Махаяна обожествляет Будду. Хинаяна больше ориентирована на монахов буддистов. Если хинаяна готовит к нирване, то махаяна больше ориентирована на бодхисатву.
Тхеравада («школа старейшин») – монашеская община. Также тхеравадой именуются первые священные буддийские тексты, образующие канон, доктрину.

Основные положения:

• Вселенная находится в постоянном изменении
• Человек не существует как постоянный «я», а находится в непрерывном движении, изменении, как и вселенная
• Восьмеричный путь
• Нирвана – конечная цель, трансцендентное существование
• Человек сам ответственен за свое спасение.