Глава 8. Три «группы» русов

В X в. среди ученых халифата сформировалась географиче­ская школа, которая в современной европейской науке получи­ла название «классической». В трудах представителей этой шко­лы наиболее ранние сведения о Древней Руси приводятся в ви-; де рассказа о трех группах русов.

Основателем «классической» школы географов считается] среднеазиатский ученый ал-Балхи (первая половина X в.). Ок. 920 г. он написал известное под разными названия­ми: «Картины климатов» («Сувар ал-акалим»), «Виды стран» («Ашкал ал-билад») или «Упорядочение стран» («Таквим ал-бул- дан»). Оно состояло из собрания географических карт, сопровож­давшихся кратким пояснительным текстом. Труд ал-Балхи в под­линнике не дошел до наших дней, однако послужил основой для произведений других ученых.

В начале 30-х годов X в. сочинение ал-Балхи обработал вы­ходец из Южного Ирана ал-Истахри (первая половина X в.) — первый по времени представитель «классической» школы геогра-; фов, сочинение которого дошло до нас. Вторую редакцию своей книги, по традиции озаглавленной «Книгой путей и стран» («Китаб ал-масалик ва-л-мамалик»), ал-Истахри составил ок. 950 г. (BGA. Т. I). Она-то и получила наибольшее распространение в мусульманской историографии, где бытовала и в персидских переводах^.

Продолжателем ал-Истахри был уроженец города Насибина в Верхней Месопотамии Ибн XayKaMb(X в.). В середине X в. он объехал почти весь мусульманский мир от Испании до Индии, причем сделал это, по некоторым свидетельствам, в качестве по­литического агента сначала египетских Фатимидов, а затем баг­дадских Аббасидов и испанских Омейадов. Ибн Хаукаль побы­вал, в частности, на юге Каспия, где беседовал с беглецами из Хазарии, сообщившими ему сведения о русах и прочих народах Восточной Европы.

⁸ Труд ал-Истахри был впервые издан немецким ученым И.Мёллером в 1839 г. по поздней и весьма несовершенной рукописи. Именно по] этому изданию отрывки о народах Восточной Европы перевел А.Я.Гаркави (Ска­зания. С. 187-203), труд которого — в этой части — уже устарел. Критический текст сочинения ал-Истахри опубликован в серии BGA (Т. I); есть издание пер- 1 сидской версии (Истахри/перс). Отдельные фрагменты сочинения неоднократ­но переводились на русский язык (Сведения арабских географов. Т. XXIX. С. 1—73; Новосельцев. 1965. С. 411-412).

Свое сочинение — «Книгу путей и стран» («Китаб ал-масалик ва-л-мамалик») — Ибн Хаукаль начал писать под впечатле­нием от встречи с ал-Истахри и задумал ее как исправленную пе­реработку труда последнего. Однако работа над книгой, про­должавшаяся в течение 50—70-х годов X в., привела его к созда­нию вполне самостоятельного географического сочинения, хотя и включавшего многие материалы ал-Истахри9.

Согласно ал-Истахри и Ибн Хаукалю, русы подразделялись три группы, каждая из которых имела отдельного правите­ля и свой ареал проживания. Правитель первой группы — бли­жайшей к Булгару — сидел в городе, называемом Куйаба. Ре­зиденцией правителя второй группы русов был город ас-С(а)лав, а сама группа именовалась ас-Славийа. Правитель третьей груп­пы русов — ал-Арсанийа — находился в городе Арса. Куйаба яв­лялась оживленным торговым центром. В Арсу же не мог про­никнуть ни один чужеземный купец из-за распространенного там обычая убивать иностранцев. Купцы Арсы сами вели торговлю, спускаясь по воде для продажи мехов и металлов (олова или свин­ца). Торговыми контрагентами русов являлись Хазария, Визан­тия, Волжская Булгария.

«Русы. Их три группы (джине). Одна группа их ближайшая к Булга­ру, и царь их сидит в городе, называемом Куйаба, и он (город. — Авт.) боль­ше Булгара. И самая отдаленная из них группа, называемая ас-Славийа, и [третья] группа их, называемая ал-Арсанийа, и царь их сидит в Арсе. И лю­ди для торговли прибывают в Куйабу. Что же касается Арсы, то неизве­стно, чтобы кто-нибудь из чужеземцев достигал ее, так как там они (жи­тели. —Авт.) убивают всякого чужеземца, приходящего в их землю. Лишь сами они спускаются по воде и торгуют, но не сообщают никому ничего о де­лах своих и своих товарах и не позволяют никому сопровождать их и вхо­дить в их страну. И вывозятся из Арсы черные соболя и олово... Эти ру­сы торгуют с Хазарами, Румом и Булгаром Великим...» (BGA. Т. II². Р. 397; Новосельцев. 1965. С. 412).

Рассказ о трех группах русов неоднократно рассматривался к литературе (Hrbek. 1957; Thulin. 1978; Петрухин. 1982; Коно­валова. 1995). Некоторые авторы, проанализировавшие сообще­ние, говорят не о группах, а о трех «центрах» или «племенах» русов. Однако в источниках везде используются арабское слово синф или его персидский синоним горух («группа», «вид», «категория»). Эти термины, по мнению А.П.Новосельцева, позволя­ют трактовать данные источников как указание на ние в разных частях Восточной Европы трех больших риальных объединений во главе со своими правителями (Ново^ сельцев. 1965. С. 414—415). Сведения о трех группах русов вос­ходят, по всей вероятности, ко второй половине IX в. Локали­зация двух групп русов в районе Киева (Куйаба) и словен иль­менских (Славийа) не вызывает особых разногласий. Что касается третьей группы — Арсанийа, — то ее отождествление остается спорным. Многочисленные версии локализации Арсы охватыва­ют практически все области Восточной Европы, от Урала до Карпат и от Скандинавии до Тамани (библиографию см.: Ново-¹; сельцев. 1965. С. 417-418; Коновалова. 1995. С. 147. Прим. 1). Большинство востоковедов высказываются в пользу северного рас­положения Арсы, предположительно в районе Ростова—Белоозе^ ра, где в IX в., по данным археологии, существовал торгово-ре- месленный центр на месте Сарского городища.

Более поздние версии рассказа о трех группах русов, восхо­дящие к сообщениям ал-Истахри и Ибн Хаукаля, можно найти в различных источниках на арабском и персидском языках.

Одно из самых замечательных средневековых географических произведений было создано в последней четверти X в. Это ано­нимный трактат «Пределы мира от востока к западу» («Худуд ал-'алам мин ал-машрик ила-л-магриб»; см.: Худуд/Бартольд; Худуд/Сотуде; Нис!ис1). Хотя это сочинение написано по-пер­сидски, оно теснейшим образом связано с арабской традицией; высказывалось даже предположение о переводе его с языка (АГЛ. С. 224). Единственная известная рукопись «Худуд ал-'алам» была открыта в 1892 г. в Бухаре русским востокове­дом А.Г.Туманским, в связи с чем само произведение иногда на­зывают «Анонимом Туманского».

Хотя автор «Худуд ал-'алам» неизвестен, установлено, что со­чинение было написано ок. 982 г. по заказу эмира из Феригунидов, правителя области Гузган (или Гузганан) на ре Афганистана. Судя по составу сведений,, вошедших в сочине­ние, его автор был книжным ученым и вряд ли выезжал ко за пределы Гузгана. Основными источниками «Худуд алч 'алам» были арабские обработки «Географического руководства»! Птолемея, утраченный труд ал-Джайхани, сочинения географ фов «классической» школы, прежде всего различные сочинения ал-Истахри, труд Ибн Хордадбеха в полной редакцш

В «Худуд ал-'алам» имеется несколько ссылок на неизвест­ную нам карту, которая, по-видимому, была подготовлена зара­нее, до составления самого сочинения.

«Худуд ал-'алам» — сравнительно небольшое по объему про­изведение. Оно состоит из предисловия, нескольких вводных глав, излагающих общегеографические вопросы, и 51 главы с описа­нием различных областей Земли, пять из которых Аноним рас­полагал в южном полушарии, одну — на экваторе и 45 — в се­верном полушарии. К числу последних он относил области сла­вян, русов, булгар, печенегов, хазар, алан, буртасов. Сведения персидского Анонима очень разнообразны: они касаются физи­ческой и этнической географии региона, а также некоторых со­бытий политической истории населявших его народов. Вместе с тем «Худуд ал-'алам» — очень сложный для толкования источник, каждое сообщение которого нуждается в сопоставлении с данны­ми предшественников. Детальное исследование сведений Анони­ма о русах, славянах и хазарах, проведенное Бартольдом, Ми- порским и Новосельцевым, показало, что эти разделы сочинения дают относительно мало новой информации по сравнению с со­общениями более ранних авторов (историографию см.: Ново­сельцев. 1986. С. 94-103).

Однако в описании трех «групп» русов в «Худуд ал-'алам» содержатся подробности, отсутствующие в иных версиях расска­за о трех «группах» русов и дающие дополнительный материал для решения вопроса об их локализации. Согласно версии авто­ра «Худуд ал-'алам», все три «группы» русов располагались и бассейне «Русской реки», являвшейся, по его представлениям, притоком Атила (Худуд/Бартольд. Л. 106). Данное утверждение отражает уверенность Анонима в том, что земли всех «групп» ру- сов были связаны между собой водными путями, ведущими в конечном счете в бассейн Нижней Волги.

Некоторые фрагменты поздних сочинений с сообщениями о трех группах русов опубликованы в переводе на русский язык (Но­восельцев. 1965. С. 413—414; Коновалова. 1995. С. 146). Деталь­ный анализ варианта рассказа о трех группах русов, находяще­гося в сочинении географа XII в. ал-Идриси, показал, что сооб­щения поздних авторов не следует использовать для уточнения данных ал-Истахри — Ибн Хаукаля (Коновалова. 1995. С. 139-148).

Помимо рассказа о трех группах русов, в сочинениях ал-Ис- тахри и Ибн Хаукаля содержится много других сведений о Вос- точной Европе. Они касаются в первую очередь описания торго­вых путей региона, а также этнографических данных о восточно­европейских народах: русах, волжских булгарах, буртасах.