Темы рефератов и эссе

1. "Бритва Оккама" и распад традиционной метафизики.

2. "Рацио" и его роль в теологии по Абеляру.

3. "Ренессанс" XII в.

4. "Сомнение" и "правила исследования" по Абеляру.

5. "Ступени любви" и их связь с чувствами, разумом и волей у Ришара Сен-Викторского.

6. "Философия Христа" Эразма Роттердамского.

7. Августинианская реакция на томизм.

8. Аверроэс: его значение для философской и богословской мысли Запада.

9. Аль-Фараби: его значение для философской и богословской мысли Запада.

10. Аврелий Августин. "Исповедь".

11. Александрийская школа.

12. Алофатическое бо­гословие Дионисия.

13. Ансельм Кентерберийский. "Прослогион".

14. Теория истины Ансельма Кентерберийского.

15. Античные истоки схоластического метода.

16. Антропологическое обоснование связи "ступеней любви" с этапами (бого)познания в Средние века.

17. Антропология Фомы Аквинского.

18. Арабо-исламская философия во второй половине XII – начале XIII в. и ее влияние на развитие латинской схоластики XIII в.

19. Арианские споры в IV в.

20. Арий и его учение.

21. Аристотелизм в философии XIII в.

22. Аристотелизм и платонизм в метафизике света Роберта Гроссетеста.

23. Аристотель и аристотелизм в философии Альберта.

24. Бернард Клервосский. "О благодати и свободе воли".

25. Богословие монашеских орденов.

26. Бонавентура. Основные философские идеи.

27. Василий Великий о соотношении чувственного и рационального моментов в познании.

28. Василий Великий. "О различии сущности и ипостаси".

29. Взгляды Джордано Бруно на религию.

30. Влияние блж. Августина на развитие богословской мысли Запада.

31. Феномен схоластики как историко-философская проблема.

32. Высокая схоластика XIII в.

33. Галилео Галилей: Разработка метода научного познания.

34. Гносеология Джордано Бруно.

35. Гностики-офиты.
Александрийский гностицизм.
Восточный гностицизм.

36. Гностицизм в мировой философской литературе.
Общее понятие Каббалы.
Происхождение Каббалы.

37. Греческая и латинская апологетика II - начала Ш вв.

38. Диалектика внутреннего мира человека и феномен автобиографичности в Средние века.

39. Диалектика и ее функции по Абеляру.

40. Дискуссии о природе универсалий (XI-XII вв.).

41. Доказательства бытия Бога у Фомы Аквинского.

42. Доказательство бытия Бога Ансельма Кентерберийского.

43. Доктринальные споры IV-V вв.

44. Жизнь, работы и культурные связи Николая Кузанского.

45. Зрелая патристика.

46. Зрелая схоластика XIII - начала XIV в.

47. Иоанн Дамаскин. "Источник знания".

48. Иоанн Дамаскин. «Точное изложение православной веры»

49. Истори­ческая концепция Августина.

50. Каббала в историко-философской традиции.
Социально-исторические условия формирования средневековой европейской фило­софии;

51. Катафатический и апофатический методы богословия.

52. Концепция "глупости" Эразма.

53. Концепция Абеляра о природе универсалий.

54. Концепция Николая Кузанского "ученого незнания".

55. Концепция свободы воли Ансельма Кентерберийского.

56. Космогония Каббалы.
Природа человека в Каббале

57. Латинский аверроизм XIII века. Сигер Брабантский.

58. Майстер Экхарт и мистика XIV-XV в.

59. Макиавелли: учение о человеке и государстве.

60. Этика Макиавелли.

61. Мейстер Экхарт и немецкая спекулятивная мистика.

62. Метафизика и метафорика света в учении Бонавентуры о Первоначале.

63. Метафорика "света" и "мрака" Дионисия Ареопагита.

64. Философские взгляды Роберта Гроссетеста.

65. Мистицизм эпохи Возрождения.

66. Мистический пантеизм Т.Мюнцера.

67. Онтология Н.Кузанского.

68. Проблема веры и разума у Н.Кузанского.

69. Аллегорическая метафорика учения о богопознании Бернарда Клервосского.

70. Натурфилософия XIV века.

71. Начало христианской мысли (апостольские отцы).

72. Немецкая мистика XIV-XV вв. Мейстер Экхарт.

73. Немецкая спекулятивная мистика Генрих Сузо.

74. Немецкая спекулятивная мистика Иоанна Таулера

75. Неоплатонизм и христианство в учении Бонавентуры о Первоначале,

76. Неоплатонический синтез Иоанна Скота Эриугены.

77. Новая логика и новый метод научного исследования.

78. Номинализм XIV в.

79. Номинализм Оккама.

80. Образование уни­верситетов в Средние века.

81. Общество, церковь и государство в эпоху Возрождения.

82. Общие особенности философско-богословской мысли в Византии.

83. Основные этапы развития философско-богословской мысли в Византии.

84. Оксфорд­ская школа.

85. Онтологическое доказательство бытия Бога.

86. Роберт Гроссетест.

87. Основные идеи трактата Боэция «Утешение философией».

88. Основные проблемы патристики.

89. Основные течения в схоластике XII века. Общая характеристика.

90. Основные философские идеи "Опытов" Монтеня.

91. Основные философские положения работы "Сумма теологии" Фомы Аквинского.

92. Основные философско-богословские идеи Аврелия Августина.

93. Особенности средневековой философии.

94. От патристики к схоластике: Боэций.

95. От патристики к схоластике: Иоанн Дамаскин.

96. Отношение между Богом и универсумом у Николая Кузанского.

97. Пико де ла Мирандола "О достоинстве человека".

98. Платон и платонизм (неоплатонизм) в тексте Альберта и его значение.

99. Платоновская академия во Флоренции.

100. Позднеантичное философское наследие и формирование средневековой философии.

101. Поздняя патристика (конец V - начало VIII в.)

102. Поздняя схоластика и распад системы средневекового мышления.

103. Поздняя схоластика. XIV—XV вв.

104. Позиция Абеляра в споре об универсалиях.

105. Полемика Эразма Роттердамского с Лютером.

106. Положительное богословие Дионисия.

107. Понимание и вера: их противопоставление у Тертуллиана.

108. Понятие акта бытия в философии Фомы Аквинского.

109. Понятие эпохи Возрождения.

110. Понятие Реформации.

111. Понятия "природа", "личность", "субстанция" у Ришара Сен-Викторсого.

112. Понятие ан­тичной философии в контексте христианской теологии.

113. Понятия «сущность», «природа», «ипостась» в интерпретации Василия Великого.

114. Постановка проблемы знания и веры в связи с критикой гностицизма. Характеристика гностических учений.

115. Предмет истории средневековой философии;

116. Основные особенности средневековой философии.

117. Проблема бытия и сущности человека у Экхарта.

118. Проблема веры и разума в трактовке Эриугены.

119. Проблема интуитивного знания в философии Оккама.

120. Проблема пустоты и движения в пустоте в средневековой науке.

121. Проблема свободы воли в схоластике XII в.

122. Проблема соотношения веры и разума в "Триадах" Григория Паламы.

123. Проблема универсалий в средние века.

124. Проблема универсалий: ее истоки и теологические основания.

125. Псевдо-Дионисий Ареопагит. "О таинственном богословии".

126. Путь Богопознания, согласно Григорию Нисскому.

127. Пять путей доказательства бытия Бога Фомы Аквинского.

128. Раннее средневековье (VI-XI вв.)

129. Ранняя греческая патристика.

130. Ранняя патристика (конец I - начало III в.)

131. Ранняя схоластика XI в. Ансельм Кентерберийский.

132. Рационализм Пьера Абеляра.

133. Реа­лизм и номинализм в XII веке.

134. Ренессанс XII в.

135. Ришар Сен-Викторский "Четыре ступени пламенной любви".

136. Роль антропологии в аргументации Григория Паламы.

137. Роль апофатического метода богословия в аргументации Григория Паламы.

138. Свет и телесность Роберта Гроссетеста.

139. Свет как первая форма и первая материя Роберта Гроссетеста.

140. Свобода и благодать.

141. Связь разума и сердца.

142. Связь учения Николая Кузанского с традицией ареопагитик и его судьба на Западе.

143. Северин Боэций как "последний римлянин" и первый схоласт.

144. Сигер Брабантский. "Вопросы о разумной душе".

145. Символизм Бонавентуры.

146. Символизм и аллегоризм философии божественной любви в сочинениях авторов позднего средневековья.

147. Символизм и аллегоризм философии божественной любви в сочинениях Бернарда Клервосского и Ришара Сен-Викторского.

148. Символизм как способ богопознания в Средние века.

149. Система образования в период раннего средневековья.

150. Следствия учения Бернарда Клервосского о свободе воли.

151. Смысл понятия «знание» в гностицизме.

152. Смысловое различие терминов «сущность» и «ипостась» в трудах авторов средневековья.

153. Соотношение веры и разума Ансельма Кентерберийского.

154. Соотношение времени и вечности по Августину.

155. Соотношение катафатического и апофатического богословия.

156. Соотношение свободы воли, благодати и божественного предопределения по Августину.

157. Соотношение теологии и рационального знания у Фомы Аквинского.

158. Соотношение теологии и философии по Фоме Аквинскому.

159. Соотношение ума и воли по Бонавентуре

160. Соотношение языческих и иудео-христианских воззрений в гностицизме. Основные характеристики гностицизма.

161. Социокультурная характеристика западного средневековья

162. Специфика аллегорического языка Бернарда Клервосского и ее философский смысл.

163. Специфика религиозной установки сознания.

164. Сравнение учений о душе Фомы Аквинского и Сигера Брабантского.

165. Сравнительный анализ принципов схоластической философии и фило­софии Нового времени.

166. Сравнительный анализ учения об интеллекте и разумной душе у Фомы Аквинского и Сигера Брабантского.

167. Средневековый символизм.

168. Субординализм и «единосущие»: арианские споры.

169. Субординализм Оригена и его доктрина творения.

170. Сущность гностицизма: учение о спасении избранных душ.

171. Гностическая литература и ее судьба.
Происхождение гностицизма.

172. Сущность человека по Фоме Аквинскому.

173. Схоластика XII в.

174. Схоластика и мистика в Средние века.

175. Схоластика как одна из форм рационального знания.

176. Схоластические и мистические элементы учения Бонавентуры о восхождении души к Богу.

177. Схоластические элементы и мистика в учении Экхарта об отрешенности.

178. Схоластический синтез Фомы Аквинского.

179. Тема ангелов и ее значение для средневековой философии.

180. Тема любви и троическое богословие Ришара Сен-Викторсого.

181. Теологические основания спора об универсалиях.

182. Теологические предпосылки номинализма Оккама.

183. Теория Бонавентуры способностей души.

184. Теория истины Фомы Аквинского.

185. Теория памяти Августина.

186. Теория познания Альберта Великого.

187. Теория познания Фомы Аквинского.

188. Теософия и диалектика мистицизма Я.Беме.

189. Теософия Каб­балы.
Тварный мир по Каббале.

190. Томизм и неотомизм.
Критика томизма францисканцами.

191. Условия возникновения эпохи Возрождения

192. Основные черты эпохи Возрождения.

193. Утопические взгляды Т.Кампанеллы.

194. Утопические взгляды Т.Мора,

195. Учение Августина о времени.

196. Учение Августина о двух «градах».

197. Учение Августина о памяти.

198. Учение Августина о познании.

199. Доктрина Августина Божественного просвещения.

200. Учение Августина о свободе воли, благодати и предопределении.

201. Учение Афанасия Александрийского о спасении.

202. Учение Бернандино Телезио о материи и двух активных началах.

203. Учение Бернандино Телезио о человеке.

204. Учение блж. Августина о Церкви.

205. Учение Бонавентуры о благе.

206. Учение Бонавентуры о бытии.

207. Учение Григория Нисского

208. Учение Дионисия Ареопагита о Божественных именах.

209. Учение Дионисия Ареопагита о зле.

210. Учение Жана Буридана об импетусе.

211. Учение о душе греческих апологетов.

212. Учение о познании Н.Кузанского.

213. Космология Н.Кузанского.

214. Учение о свободе воли и предопределении блж. Августина.

215. Учение Джордано Бруно о строении космоса.

216. Учение об уме и разумной душе в философии Сигера Брабантского и Фомы Аквинского.

217. Учение Оккама о знаках.

218. Философские идеи Оригена.

219. Учение Филона Александрийского о Логосе.

220. Учение Экхарта о "сокровенном" в душе ("искре").

221. Учение Экхарта о рождении Бога в душе.

222. Учение Эриугены о человеке.

223. Философские идеи Лютера.

224. Философские идеи Меланхтона.

225. Учения о боге и мире Реформации.

226. Учения о человеке Реформации.

227. Филон Александрийский: его опыт примирения Библии и греческой философии.
Система каббалистического мировоззрения в Средние века.

228. Философия христианских апологетов (II - начало III в.).

229. Философская проблематика Джакоццо Манетти

230. Философская проблематика Франческо Петрарка.

231. Философская проблематика Леон Батиста Альберти.

232. Философские идеи Василия Великого.

233. Философские идеи каппадокийцев.

234. Философские идеи Лоренцо Валла в трактате "О свободе воли".

235. Философские идеи Лоренцо Валла в трактате "Об истинном и ложном благе".

236. Философские идеи Григория Богослова.

237. Философско-богословская мысль в Византии

238. Философско-богословская система Фомы Аквинского.

239. Фома Аквинский как критик с аверроизма.

240. Фома Аквинский. "О единстве интеллекта против аверроистов".

241. Фома Аквинский. "О сущем и сущности".

242. Формирование понятий науки Нового времени в натурфилософии XIV в.

243. Формирование схоластического метода.

244. Формулировка проблемы универсалий во «Введении» Порфирия.

245. Христианский гуманизм в Средние века.

246. Христологические споры V в.

247. Шартрская школа и ее место в "ренессансе" XII века.

248. Шартрская школа. Основные представители и идеи.

249. Школьно-университетская философия.

250. Эволюция августинизма в XIII в.

251. Экзегетический метод в теологии.

252. Элементы неоплатонизма в учении Дионисия.

253. Эразм Роттердамский и "философия Христа".

254. Эриугена как представитель восточного метода богословствования на Западе.

255. Эстетические идеи протестантизма и кальвинизма.

256. Этика Фомы Аквината.