Познание. Как известно, Демокрит допускает бесчисленное множество атомов, тем самым отвергая утверждение элеатов

Как известно, Демокрит допускает бесчисленное множество атомов, тем самым отвергая утверждение элеатов, что бытие - одно. Однако, он согласен с элеатами, что только бытие познаваемо, и, хотя в отличие от них признает, что небытие (пустота) – есть, все-таки считает его непознаваемым.

Также у Демокрита сохраняется парменидовское противопоставление «знания» и «мнения». Оно основывается на созданной им теории «истечений» которую можно назвать примитивной формой теории отражения внешнего мира в сознании человека.

Он говорил: «теплое существует во мнении, горячее, холодное, мокрое, а по истине есть только атомы и пустота; истечение атомов образует эйдосы - образы вещи и атомные истечения воздействуют на органы чувств и человек об этом истечении имеет мнение».

Выделив чувственные ощущения как начало познания, Демокрит считает, что оно не истинно, он называет его «темным». Подлинной формой познания выступает лишь познание при помощи рассуждений.

Демокрит выделял два вида качества вещей:

1. «первичное качество» зависящее от свойств атомов: плотность, величина, рыхлость.

2. «вторичное качество» вещь воспринимается человеком: горячеее, холодное, вкус, запах.

Можно выделить несколько основных гносеологических установок Демокрита, которые определяются принципами атомизма:

а) В познании исходить от единичного;

б) Любые предмет и явление разложимы до простейших

элементов (анализ) и объяснимы исходя из них (синтез);

в) Различать существование "по истине" и "согласно

мнению";

г) Явления действительности - это отдельные фрагменты

упорядоченного космоса, который возник и функционирует в

результате действий чисто механической причинности.

О душе

Объясняя психическую деятельность человека, Демокрит пишет, что душа - это движущее начало и орган ощущения и мышления. Для того чтобы приводить в движение тело, душа сама должна быть материальной и движущейся. Она состоит из атомов, поэтому она смертна, так как после смерти человека атомы души тоже рассеиваются.

Демокрит придерживался атеистических воззрений, о чем свидетельствует Платон. Он полагал, что люди пришли к вере в богов под влиянием существования грозных явлений природы: грома, молнии, солнечных и лунных затмений.