Семинар 18. Антропологическая философия. Л Фейербаха. (2 часа)

1. Путь Л. Фейербаха от гегельянства к антропологизму.

2. Концепция бытия Л. Фейербаха. Обоснование философского антропологизма.

3. Понятие “родовой” сущности человека (отношение “Я” и ”Ты”).

4. Критика религии. Понятие отчуждения. Фейербах о природе и сущности религии. Новая религия Фейербаха.

Обязательная литература:

1. Введение в философию. Авт. Коллектив. Фролов И. Т. и др. М., 2002, C. 196-197.

2. История философии. Запад – Россия – Восток. М., 1995, C. 477-482.

3. Фейербах Л. Сущность христианства. //Фейербах Л. Избранные произведения. В 2-х томах. Т.2. М., 1995.

4. Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М., 2001.

5. Блок А.М. Л. Фейербах: философия любви. //Философия – культура – медицина. Выпуск 6. – М., 2008.

6.Кузнецов В. Н. Немецкая классическая философия. – М.: Высшая школа, 1988.

Дополнительная литература:

1. Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991.

2. Хрестоматия по истории философии. М.: Владос, 1998, C. 414-422.

Вопросы для самостоятельной работы:

1. Как Фейербах обосновывает естественную природу человека?

2. Каков смысл понятия “родовая” сущность человека? Разум и душа как ее ипостаси.

3. Идеализм и религия как отчужденные формы “родовой” сущности.

4. Как вы понимаете утверждение Л. Фейербаха: “Ты приписываешь Богу любовь, потому что сам любишь, ты находишь дорогу и рассудок своими лучшими качествами. Бог существует потому, что существуешь ты ”?

5. Какую новую религию взамен христианства предлагает создать Фейербах?

6. Что, согласно Фейербаху, является движущей силой истории?