Онтология. 1. Платон вошел в историю европейской мысли как родоначальник идеализма — позиции, согласно которой идеальное

1. Платон вошел в историю европейской мысли как родоначальник идеализма — позиции, согласно которой идеальное, совершенное, пра­вильное реальнее материального, относительного, неправильного.

2. По целому ряду пунктов учение Платона восходит своими истоками к предшествующей философской традиции.

Опорными пунктами философии Платона являются воззрение Гераклита о постоянной изменчивости всех вещей, представление Парменида о бытии, пифагорейский метемпсихоз, сократовская диа­лектика и этика.Тема 5. Платон 29

3. Идея („d)ea — вид) — это «общее», благодаря которому различные предметы называются одним именем и причисляются к одному классу. Кроме того, идея — это сущность вещи, к ее материалу не сводимая.

4. Если вещи «вечно возникают и никогда не существуют», то идеи, напротив, «никогда не возникают и всегда существуют». Форма сущес­твования вещей — становление, форма существования идей — бытие.

Становление — это форма существования, которая предполагает возникновение, изменение, гибель. Становление занимает промежу­точное положение между бытием и небытием.

5. Каждая вещь несовершенна. Источник несовершенства — материя. Материя — противоположность идеи. Это «реальность», лишенная ка­кой-либо структуры, организации или порядка.

Платон называет материю «незаконным» понятием. Ведь по­нятие — это речь, обнаруживающая сущность исследуемого. Но сущность материи в том, что у нее нет сущности! «Материя», о которой учит Платон, не то же самое, что «материя» в бытовом смысле слова. То, что обычно называют материей, так или иначе организовано и причастно идее.

6. Вещи — «тени» идей. Идеи присутствуют в вещах, вещи идеям под­ражают. Идеи без вещей существуют, а вещи без идей нет56.

Уподобление чувственных явлений теням — один из самых мощных и впечатляющих платоновских образов. Ему отведено цен­тральное место в знаменитом мифе о пещере57. В подземелье сидят узники, с детства прикованные к своим местам так, что не имеют возможности двинуться или повернуть голову. Они видят только то, что у них прямо перед глазами. За спинами заключенных расположен выход, через который в пещеру проникает солнечный свет. Рядом с подземельем проходит дорога, по которой путники несут утварь, статуи и изображения. Пещера наполнена различными голосами и звуками, источником которых узники считают проплывающие перед их взорами тени.

7. Все идеи неразрывно связаны между собой и образуют иерархию, которую венчает идея блага.

Положение идеи определяется степенью ее общности. Нижние ступени занимают идеи отдельных вещей, а также числа и фигуры,

Тема 5. Платон

3­

верхние — идеи бытия, тождества, различия, движения и покоя. Завершает иерархию идея блага, которая находится выше бытия и мышления. В мифе о пещере Платон сравнивает благо с солнцем. Как солнце дает всему жизнь и делает предметы видимыми, так и благо дает идеям бытие и делает их познаваемыми.

8. Человека, способного к созерцанию мира идей и рассуждению о нем, Платон именует диалектиком. Диалектик и есть подлинный философ.

Диалектик обладает двумя взаимосвязанными способностями. С одной стороны, он может, «охватывая все общим взглядом, воз­водить к единой идее то, что повсюду разрозненно», с другой же — диалектик обладает противоположным умением «разделять все на виды, на естественные составные части», не раздробляя их58.

Человек, ориентирующийся в мире идей, способен указать, какие из них «сочетаются, а какие друг друга не принимают, а также во всех ли случаях есть связь между ними так, чтобы они были способ­ны смешиваться, и наоборот, при разделении — всюду ли существу­ют разные причины разделения»59.