Коммунизм или рай?

Так, случайность то, что случилось на просторах России в двадца-

том веке? Или закономерность? И какая закономерность? Куда ведет

нас история: в коммунизм или в рай? Или – никуда не идет: все время

сидит в болоте.

И кто такие большевики: преступники или герои? Отвечу сразу: на

мой взгляд – герои. Но их ошибки? И какие!? А не было бы ошибок –

были бы богами. Большие дела – большие ошибки. А дела – великие,

прямо-таки божественные! Великий труд требует великого терпения!

И, как показывает практика, такое терпению под силу только русским

людям и их друзьям…

И обратите внимание, как бы больно от этого ни было: все, что

произошло и происходит сейчас на наших просторах – все это законо-

мерно и, в конечном счете, неизбежно. По другому могло быть, но

только в том случае, если бы мы сами были другими. Измени себя –

изменишь ход событий вокруг себя! Хочешь, чтобы события пошли по-

другому – измени себя соответственно! Слабо? А чего тогда кудах-

тать?! Хочешь, чтоб другие менялись, а ты – нет… Ты – Бог: тебе ме-

няться не нужно?.. А все – пляшите вокруг под твою дудку? Но это – не

от Бога, от Сатаны.

В чем сила большевиков? В идее! В идее человеколюбия. В безгра-

ничной вере в человека! В коммунистической идее! Только коммуни-

стическая идея могла дать и давала людям такую силу! Такое вдохно-

вение! Силу, равную жизни! Только безграничная вера в человека мог-

ла породить такую силу.

Чем грешны большевики? Ужасом насилия… Сколько крови…

Сколько зверски загубленных жизней… Оставлять вагоны, набитые

талантливыми русскими людьми, посреди пустой степи в лютый три-

дцати, а то и сорокаградусный мороз… Вместе с грудными младенца-

ми… Целыми семьями с женами и маленькими детьми. Но, ведь, это

делали русские люди… Хотя и под командованием нерусских больше-

виков.

Да, это так… Да: большевики стремились утвердить человечность

звериными средствами. Но это было невозможно. Это было историче-

ским заблуждением большевиков. И поэтому среди большевиков были

и честные коммунисты, была и сволочь. Такая двойственность больше-

виков отражала двойственность марксистской идеологии: с одной сто-

роны – стремление к добру, с другой – признание необходимости наси-

лия… Одни полностью, без остатка посвятили себя служению челове-

ку, добру. Другие, люто ненавидя русских, стремились их искоренить,

сами утопая во зле. Марксистская идеология через свою революцию

породила не только Преображенских, но и Шариковых, и Швондеров.

За что же хаять всех? За то, что они не ведали, что творили? Разве

можно кого-то винить в том, чего он еще не может знать? За что обли-

вать помоями коммунистическую идею? А разве церковь всегда была

белой и пушистой? И кто инициатор этого охаивания? Не те ли самые –

другие?.. А быть Шариковым? Это что – подвиг?

Кто такие советские люди? Наследники большевиков. Такая же

смесь…Одни – люди, у которых коммунистическая идея не только ма-

як, но и нутро. Другие – спекулянты недостатками марксизма, зло-

умышленники. «Благо» - марксизм позволял.

И что в итоге? В итоге: развелось много и Шариковых, и Швонде-

ров… Но мудрел и Преображенский, ведь коммунистическая идея –

самая оптимистическая, самая человеколюбивая идея. Таково направ-

ление развития мира. Богом определенное, т.е. объективно. Марксизм

же – незавершенная идея. Потому и спекулятивная. Потому и много

примазавшейся сволочи. Потому и кризис этой идеи был неизбежен. И

он наступил с тем самым мировым кризисом. Последним кризисом.

Кризис для очищения. И в момент кризиса этой идеи вся эта примазав-

шаяся шелуха поспешно «открестилась» от идеи. Сама и отдели-

лась… Вместо того чтобы найти силы и подумать, как преодолеть кри-

зис. И здесь Шариковы и Швондеры объединись. Стали «открещивать-

ся» и предавать. И продавать: кто душу, а кто и страну. Оптом и в роз-

ницу. И нападать на коммунизм. Нападать на Преображенского. Преда-

вать и самоотверженность честных большевиков, и все их человеколю-

бивые устремления, и самоотверженность советских людей. С иступ-

ленной жадностью растаскивать страну на яхты, виллы, «Боинги» с зо-

лотыми толчками… Никакой идеологии, стали они кричать… И что тут

удивительного? Ведь они совсем дикие – не доросли до идейного суще-

ствования. Им подавай идола. Да какого? Золотой толчок – их идол.

Ну, да ладно – это их проблемы.

Шариковы и Швондеры восстали. И сформировали свою власть. На

некоторое, исторически непродолжительное время. Это удалось сде-

лать только потому, что в душе каждого советского человека ужива-

лись все три эти персонажа: и Преображенский, и Шариков, и Швон-

дер. Но у каждого – в разной пропорции. Причем марксизм все больше

питал последних. Марксизм все больше питал Швондеров и Шарико-

вых. И все меньше Преображенского. И чем ближе к власти, тем круче

и Шариковы, и Швондеры. Но Россия продолжала, пусть, медленно, но

неотступно все больше питать Преображенского!

И вот – их кризис. Кризис Швондеров и Шариковых…

Широка русская душа! Мы приняли марксизм, всей душой поверив

ему. И выстрадали свой, русский коммунизм. Выстрадали тем, что

приняв марксистский, нашли в себе силы найти истинное зерно комму-

низма, очистить его от спекуляции, коварства и насилия, найти истин-

ную, добрую дорогу к добру. И мы будем продолжать строить комму-

низм! Русский коммунизм. Настоящий! Мы его выстрадали! И мы его

строим!

Мы уже поняли причину кризиса нашей идеи. И увидели путь его

преодоления, и уже идем по нему. И как наступление капитализма бы-

ло не по зубам феодалу, так и наш коммунизм будет не по зубам «оли-

гарху». Даже – больше… Это – объективный процесс. И он вторгается

мирно! Капитал не хочет? Зальется собственной поганой кровью… Без

нашего участия!

Да! Велика и многогранна жизнь русского народа. Не проста! Как и

душа русского человека. И тот, кто претендует на то, чтобы называться

русским сегодня, должен иметь это богатство души. И не упрощать.

Именно: для этого он сам в своей душе должен принять и иметь все это

богатство жизни русской страны, ее истории. А тем более, чтобы руко-

водить русской страной, чтобы укреплять престиж русского человека.

Для этого мало: чтобы силы твоей души были и силами всей страны.

Для этого надо еще и уметь сложить в себе эти силы. И сложив все си-

лы своей души, найти и показать верный вектор развития страны… А

этот вектор направлен не в прошлое – это было бы противоестественно,

глупо – а в будущее. А будущее – коммунизм!

Велик русский народ, велики и его союзники!!! И сейчас продол-

жается его преображение. Его развитие. Жизнь не стоит на месте. И

надо успевать за ее развитием. А, не прикрываясь патриотизмом, та-

щить ее назад, в смерть. Идет преображение! А оно происходит только

через очищение от той самой сволочи. А как узнать? Где сволочь, а кто

молодец? И кто судья? Вот, мы и говорим: судья – взаимосвязь интере-

сов. И только! Все остальное – от той самой сволочи, от лукавого печа-

тания фальшивых долларов… Преображенский – это взаимосвязь инте-

ресов! Она, только она, очистит нас и от Шариковых, и от Швондеров.

А заблудших просветит и вернет в лоно правильной жизни.

Что такое рай? В представлении всех верующих рай – это такая Бо-

гом созданная среда, в которой есть все, что нужно для удовлетворения

человеческих потребностей. Все это дано человеку Богом. А человек

только ест, пьет, спит, «занимается любовью», какает, писает. А убира-

ет за человеком Сам Бог!? Да, именно так: человек только ест, пьет,

писает, какает, а Бог за ним убирает. Незавидная роль уготована Богу в

таком рае… Или: на том свете не какают, там только чистые души…

Ну, а зачем такой рай? Самое сильное желание у человека – это жела-

ние жить здесь, на этом свете. И это желание человеку дано самим Бо-

гом! Это действительно божественное желание человека. И самое глав-

ное желание. Жизнь нужна Богу! И человек должен всеми силами

стремиться укреплять свою жизнь здесь, на этом свете. А думать о «том

свете»? Это же мысли самоубийцы… Это же самый большой грех..

Так значит, настоящий рай должен быть здесь, а не «там»!

Почему человек вынужден был придумать такой, потусторонний,

рай? А как можно было еще только зарождающегося человека удержать

в человеческих рамках? По другому люди это сделать еще не могли. А

нужно было? Нужно! И очень: ведь, уже очень хотелось быть людьми!

А правильно объяснить, как? – еще только зарождающийся человек

еще не мог… И вот: рай – после кошмара смерти? Живи сейчас пра-

вильно, чтобы после смерти попасть в рай! Парадокс такого представ-

ления о счастливой жизни очевиден. Раньше был не очевиден. Теперь

очевиден. Почему? Потому что человек стал сильнее. И сила его в его

уме. Он стал умнее. Умнее настолько, что стал понимать необходи-

мость и самообеспечения, и необходимость личной гигиены. Поэтому

он стал и добрее, и более приблизился к Богу. Приблизился так, что

теперь может понять всю вопиющую несправедливость своего прежне-

го представления о рае. Стал понимать Бога! И самое главное: стал на-

столько могущественным, что увидел дорогу продления своей жизни

здесь, на этом свете.

Так, как же справедливо? Вот, если представить, что ты прибли-

зишься к Богу тем, что будешь стремиться самого себя и собой же пол-

ностью обеспечивать, вот тогда-то ты и станешь понимать Бога, тогда у

тебя и возникнет совсем другое представление и о рае, и о Боге. Спра-

ведливость в том, что ты должен стремиться жить, как Бог: только за

счет самого себя. Вот, только тогда ты и будешь с Богом в душе, и ря-

дом с Богом – в его саду, в раю. И это сад посадишь и вырастишь ты

сам. И это означает: Бог дал тебе этот сад, но твоими руками. Только

тогда ты и поймешь, что все, что существует, существует настолько и

так, насколько и как существует за счет самого себя. И только в этом

случае у тебя не будет враждебного отношения ни ко всей природе, в

целом, ни к любому ее представителю. Не только не будет, но, наобо-

рот, будет искренняя, а не спекулятивная, не продажная, любовь к ним.

Будет постоянное и искреннее желание помочь любому и всем. И ты

сможешь так относиться ко всему в мире. Все у тебя будут настоящи-

ми и искренними друзьями. Вот, тебе и рай!