Связанного с ним собственника

Вспомним, кстати, еще раз рассуждение Маркса о том, как частник

своей жадностью сам роет себе могилу. Возьмем отношения между че-

ловеком, производящим обувь и поставщиком ему кожи для этой обу-

ви. Предположим, что производитель обуви обманывает производителя

кожи. В результате производитель кожи соответственно сокращает свое

производство, что соответственно негативно сказывается на производ-

стве обуви и доходах обувщика. И это, в конце концов, приводит обще-

ство к кризису. Когда существует частная собственность, такая связь не

совсем видна, и свои неурядицы обувщик списывает на другие причи-

ны. В век глобализации, в век установления непрерывных экономиче-

ских связей между различными производственными процессами такое

взаимовлияние все очевиднее и неизбежнее. Когда взаимосвязь интере-

сов непрерывна, то любой обман тут же соответственно бьет обманщи-

ка, и поэтому частник уже не является источником эксплуатации и на-

силия в обществе, Частник становится человеком, все свое звериное он

выбрасывает, вынужден выбросить из себя.

Общественная собственность – это такая совокупность частных

собственностей, в которой нет разрывов во взаимосвязи интересов их

собственников. Общественная собственность возникает путем эконо-

мического соединения частных собственностей. Насколько непрерывна

взаимосвязь интересов, настолько и прочна общественная собствен-

ность. Общественная собственность – это собственность, образованная

непрерывностью взаимосвязи интересов людей, составляющих общест-

во. А непрерывна взаимосвязь интересов настолько, насколько она глу-

бока. Поэтому насколько глубока взаимосвязь интересов, настолько

прочна общественная собственность, настолько прочен ее материал.

Сливаясь через взаимосвязь интересов в единое неразрывное целое,

частные собственности образуют единый организм общественной соб-

ственности, а сами превращаются в личные. И действительно: этой

собственностью владеет и все общество, И каждый отдельный человек.

И владеет конкретно, и естественно, и юридически. Как хочет, так и

владеет. И каждый член этого общества владеет ею в соответствии с

глубиной, степенью связи его интересов с интересами общества. Вот,

это и есть та самая пропорциональность: от каждого – по способностям,

каждому – по потребности. Вот, именно таким и только таким путем

она и достигается…

Значит: не отнимать насильно, а овладевать культурой взаимосвязи

интересов. Хочешь установить побыстрее общественную собствен-

ность – активнее внедряй культуру взаимосвязи интересов. Да: это

трудно, но это – по-человечески! Ведь, труд создал человека!

И еще. Человек – живое существо, и его интересы постоянно ме-

няются! Сегодня у него доминирует один интерес, завтра – другой. Се-

годня он устанавливает связь с одним человеком, завтра – с другим.

Поэтому и общественная собственность предстает, как организм. Орга-

низм, в котором, люди, как атомы в их организмах, перемещаются от-

носительно друг друга, взаимодействуя, при этом, друг с другом. И это

взаимодействие не хаотично, а находится в строго закономерной связи

с взаимодействием этих атомов в их организмах. И! В коммунистиче-

ском обществе движение людей в обществе строго соответствует дви-

жению атомов в организме каждого. И именно, это и составляет един-

ство человека с обществом: у конкретного человека возникает в какой-

то момент потребность в чем-то, и общество к тому моменту произво-

дит конкретно этому человеку точно соответствующее средство его

удовлетворения. Производит в том месте, где находится в это время

человек. Захотелось яблочка – и подходит к тебе человек и говорит: на

яблоко! И оно – точно то, какое ты хотел.

Вот это есть пропорциональность общественных процессов. А ус-

тановление новой взаимосвязи интересов и есть преодоление людьми

той ограниченности составляющих их атомов, которая время от време-

ни и проявляется в обществе, как возникшее противоречие между

людьми. Для того человек и создан был природой: чтобы преодолевать

ограниченность ее вещественной организации.

Вопросы для повторения:

1. Почему распался Советский Союз? Можно ли назвать собст-

венность, существовавшую в СССР, общественной?

2. Каким образом из частной собственности возникает общест-

венная собственность?

3. Что такое единство человека с обществом?