Ным. И только в этом случае плод будет иметь счастливую жизнь

1. Какие естественные законы экономики ты знаешь?

2. Каким образом законы половой жизни зависят от экономиче-

ских?

3. Как влияет половая культура человека на его собственность?

4. Что является источником укрепления и собственности, и жизни

человека?

Почему обходят стороной нашего крестьянина «олигархи»?

Только потому, что внутренняя структура этих крестьян сейчас –

хуже некуда. Не понятно? У вас вопросы? А вы посмотрите на их ми-

ровоззрение, на систему их нравственности, на их половую культуру, и

увидите, достойны ли они больше, чего другого, кроме того, что име-

ют. И потому же и не понимают этой связи!.. Какая связь между тем,

что они имеют и их половой культурой? Прямая! Вот, об этом и будет

последующий наш разговор. Бога они потеряли. А без Него – одна бес-

просветность. Плохая у них структура, вот, и недостойны, вот Бог и

обходит их.

Старая, религиозная их культура растоптана. Но она была растоп-

тана только потому, что устарела. Бьют слабых – так, кажется, сказал

недавно один из известных и упрямых защитников православия, хотя и

по другому поводу. И… Услужливый дурак хуже врага… очень захоте-

лось быть царем? А кому не хочется?! Не те времена… Те времена уш-

ли безвозвратно… Так что же ты больше любишь, Россию или «шапку

Мономаха»? И ради нее – Россию под откос? Но история этого не до-

пустит! Надо же умнее смотреть в будущее. А для этого надо видеть

особенности настоящего. А особенность эта состоит в том, что нужны

научно обоснованные критерии поведения человека. А пока жизнь рус-

ского крестьянина хуже, чем в советское время. И все хуже и хуже… И

как только у тебя язык поворачивается хаять прошлое…

Вот, с чего надо начинать, патриоты! Идти в народ и просвещать,

давать ему нашу, новую нравственность! Идти в народ! Снова идти в

народ! Но чтобы избежать и здесь насилия, надо идти только к тому,

кто хочет этого. И надо знать, кто хочет. И насколько ты – человек, на-

столько обязан знать. Здесь также: незнание не освобождает от ответ-

ственности.

Но если же ты в цари метишь, ты первым должен идти и идти ко

всем! Обязан! Дай возможность людям увидеть, как перестройка их

внутренней структуры влияет на то, чем они владеют, что они имеют.

А Абрамович? Что он получит от того, что обошел русских кресть-

ян? Его здоровье станет лучше, а жизнь устойчивее, дольше? Нет, он

получит только одно: торговали – веселились, подсчитали – прослези-

лись… Там, практически – одно тщеславие. Неправильно расходует

деньги настолько, насколько они – не его. И от этого у него свои про-

блемы, в том числе и со здоровьем. Денег много, тщеславие удовлетво-

рено через край, а здоровье? А оно, как видно, обратно пропорциональ-

но его деньгам… Но это – его проблемы… И только его! Только не

мешайте ему понять это. В век глобализации это не только нужно, но и

можно! И надо четко понять: он не обкрадывал народ, он не брал при-

надлежащее народу. Он, возможно, взял не свое, но это определит

взаимосвязь интересов, определит Бог. Это его проблемы.

А русский крестьянин имеет то, что заслужил. Улучшит свою

структуру – увеличит свою собственность. А чтобы улучшить структу-

ру своего организма, надо освоить новую нравственность. Ту, что из-

ложена в этой книге.

Итак: обкрадывал ли Абрамович русского крестьянина, труженика?

Нет, не обкрадывал. Взял ли он что-либо не свое? Возможно. Но это

сможет определить только взаимосвязь интересов. Сумеет ли Абрамо-

вич построить непрерывность взаимосвязи своих интересов с интере-

сами окружающих его людей? Если сумеет, значит, все, что у него есть

юридически – действительно, естественно его! Не сумеет, значит, воз-

никнет разрыв, залатать который он будет не в силах. Тогда этот раз-

рыв его и погубит. Как? Это зависит от характера этого разрыва, от ве-

личины и характера того обмана, который лежит в основе приобрете-

ния им этой его собственности. Все покажет процесс углубления взаи-

мосвязи интересов. А глобализация означает такое углубление, которое

представляет собой установление непрерывности этой взаимосвязи. В

этом и состоит момент истины нашего времени.

Иметь виллу, яхты сладко, но не всегда полезно. Гадить в золотой

толчок кому-то, может быть, и сладко, но пользы – никакой. Это – вер-

шина выражения товаром искореженного понимания смысла жизни. И

потому нормальному человеку омерзительно: это уж точно – мозги по-

ехали, крыша набекрень. Получать наслаждение от золотого толчка?

Это же совсем сдвинутые мозги… И это – на вершине общественной

пирамиды. Это – ее идеал. И мы к этому должны стремиться?!.

Это – у нас на самом верху… Стало быть, это существенный пока-

затель, отражатель, выражение того, что у нас, у всех внутри… «Чем

кумушек считать трудиться, (чем с кумушкой судиться) не лучше ль на

себя, кума, оборотиться».

Сладко – не означает автоматическую полезность. Свинцовые бе-

лила тоже сладкие, но это яд. Когда же: и сладко, и полезно? Только

тогда, когда в согласии с законом взаимосвязи интересов! А когда на

вершине общественной пирамиды стоят люди с золотыми толчками –

это гнилая пирамида. Вся… Ведь и ты член этого общества, стало быть,

и ты участник, строительный материал этой пирамиды. Не нравится

тебе ее вершина – перестрой свою структуру, и ты выйдешь из этой

пирамиды. И вокруг тебя построится нужная и приятная тебе пирами-

да! С приятной тебе ее вершиной настолько, насколько правильно ты

перестроился. Неохота перестраиваться? Слишком долго? Поэтому у

тебя «руки чешутся»? Хочешь насилия? Тогда ты останешься в этой,

или такой же пирамиде…

Век вора, может быть, и сладок. Но не долог. И не долог век пира-

миды из таких людей…

Как же построить здоровую и прочную пирамиду? Надо сначала

соответственно изменить кирпичи, блоки пирамиды, т.е. нас самих се-

бя. Надо сначала каждому из нас соответственно перестроить свою

структуру. И большевизм тут неуместен. В любых проявлениях: для

тебя будет построена правильная пирамида только тобой. Как же ее,

эту свою структуру исправлять? Тут я вам не помощник. Единственно,

в чем я вам смогу помочь, так это подсказать: углубляйте взаимосвязь

своих интересов с интересами всех тех, с кем приходится иметь дело.

Овладевайте культурой углубления взаимосвязи интересов. Как это де-

лать? Вот, этому и посвящена эта работа.

Занимайтесь своей структурой! Совершенствуйте ее, и вы уви-