Связь времен

Понятие «средневековье», впервые употребленное гуманис­тами во второй половине XV в., получило широкое рас­пространение и с тех пор активно используется в мировой историографии. Им принято именовать самый значительный по продолжительности период исторического развития Западной Ев­ропы и Ближнего Востока — со времени падения Римской им­перии в V в. до начала эпохи Возрождения (XIV —XV вв.).

В европейской философской традиции переход от «чистой» античности к «соб­ственно» средневековью был связан со становлением христианской философии и растянулся на многие столетия. В специальной литературе принято выделять два основных этапа в развитии средневековой христианской философии.

1. Патристика (II —VIII вв.), когда шло становление и формирование основ христианской философии.

2. Схоластика (XI —XIV вв.), которая, почитая патристику за классику, стала ее продолжением, приняв эстафету философского обоснования христианской идеологии.

Средневековая христианская философия имеет два основных источника формирования.

Первый — древне­греческая философия, прежде всего в ее платоновской и арис­тотелевской традициях.

Второй — Священное писа­ние, повернувшее философскую мысль в русло христианства.

Рост религиозных настроений и становление институтов рели­гиозной власти являются отличительной особенностью средних веков. В это время на смену языческим религиям многобожия (политеизма) окончательно пришли религии единобожия (моно­теизма): христианство, ислам.

В Европе получило развитие христианство, которое, возник­нув в I в., распространялось среди народов Римской империи из ее главных центров — Рима и Константинополя. Христианство сформировало и средневековое мировоззрение европейцев, кото­рое по сути своей теоцентрично и опирается на два принципи­альных положения:

1) Идею творения, лежащую в основе онто­логии христианской философии.

2) Идею откровения, состав­ляющую в этой философии фундамент учения о познании.