Только Божий Дух может дать крещаемому силу, необходимую для этой новой праведной жизни с Богом, жить христианской жизнью своими силами невозможно!

Педагогическая психология установила, что дети запоминают примерно 40% того, что они слышат; 60% того, что они слышат и видят; 80% того, что они слышат, видят и делают. Установив заповедь крещения в Церкви, Бог использовал этот принцип, чтобы научить нас великой цели Христова искупления — чтобы мы, умерши для греха, могли жить для праведности.

Согласно образца Нового Завета всякий раз, когда новообращенные присоединяются к Церкви, они отражают в процедуре крещения свое отождествление со Христом — во-первых, в Его смерти и погребении по отношению ко греху; во-вторых, в Его воскресении для обновленной жизни. Таким образом, церемония крещения постоянно напоминает всей Церкви о главной цели Христова искупления.

Из этого следует, что христианская Церковь не сможет полностью осознать эту жизненно важную истину о Христовом искуплении до тех пор, пока она не восстановит метод и значение христианского крещения. Христианское крещение снова должно стать, как для каждого отдельного верующего, так и для всей Церкви в целом свидетельством этой двусторонней истины — смерти и погребения для греха, воскресения и жизни для праведности и Бога.

Завершая это исследование, укажем только, что истинное христианское крещение не производит в верующем это состояние смерти для греха, но, скорее, является внешней печатью того, что верующий уже вошел в это состояние верою. В процитированном выше отрывке из Послании к Римлянам 6 Павел ясно утверждает, что

сначала мы умираем со Христом для греха,