Закрытие лица

И так заплевали и осквернили прекрас­нейшее лицо Господа, что даже сами бес­стыдные плотоядцы, не будучи в силах выне­сти совершенной гнусности заплевания, взя­ли какое-то рубище и возложили на очи и на лицо Его: «Закрывали Ему лицо» (Мк. 14, 65; Лк. 22, 64).

Молился Давид: «Яви лицо Твое, и спасены будем» (Пс. 79, 4, 8, 20).

Покажи нам, Господи, лицо Твое, и мы бу­дем иметь надежду на спасение! Сии же раз­бойники не ожидают избавления и потому не хотят видеть лицо Божие, в чем единствен­ное утешение, единственная радость святых Божиих. Но как же сыны погибели стараются о спасении? Они закрывают Его, как бы счи­тая недостойным очей человеческих. «Создав­ший око не видит ли» (Пс. 93, 9)?

Когда неповинную Сусанну хотели по­бить камнями, закрыли лицо ее. Закрывают и лицо Христово, побивая Его более тяжелым, нежели камни, словами язвительными «Взяли каменья, чтобы бросить на Него» (Ин. 8, 59): бесчестные ругательства, жестокие заушения, удары и лжесвидетельства. Он же вместе с Су­санной взывает: «Боже Вечный, ведающий со­кровенное! Ты знаешь, что они ложно свиде­тельствовали против Меня, и вот Я умираю, не сделав ничего» (Дан. 13, 42—43).

Повелено было в Ветхом Завете закрывать Ковчег, чтобы нечестивые не могли его ви­деть. И здесь также лицо Христово закрыва­ют, чтобы нечестивые никогда не увидели Его и на небе. Нечестивые не узрят славы Твоей, Христе Боже! Закрывают лицо свое Серафи­мы, не могущие смотреть на славу лица Гос­подня. Здесь же лицо Господа закрыто сквер­ным покрывалом, как солнце темным обла­ком, чтобы до Него не дошла их молитва, как говорит Иеремия: «Ты закрыл Себя облаком, чтобы не доходила к Тебе молитва наша» (Плач. 3, 44). Закрывают Бога, чтобы жить безбожно: «Не увидит Господь, не узнает Бог Иакова!» (Пс. 93, 7). Они не знают, что «очи Господни в десять тысяч крат светлее солнца и взирают на все пути человеческие, и проникают в места сокровенные» (Сир. 23, 27—28). Моисей поло­жил покрывало налицо свое. Ты же, Господи, не закрывай предо мной ласкового лица Тво­его: «Не отврати лица Твоего от отрока Твоего» (Пс. 68, 18)), чтобы я мог смотреть на него, сбросив с моего сердца покрывало духовной слепоты, о котором говорит Павел: «Доныне покрывало лежит на сердце их» (2 Кор. 3, 15).

Проводят эту ночь безбожные люди, до­жидаясь дня, и как хотят, надругаются над не­злобивым Агнцем, Который «как овца на за­клание ведется» (Ис. 53. 7).

Приступи ближе, слушатель благочести­вый, мыслью к оплеванному, осмеянному и тяжко измученному Христу Спасителю. Взи­рай скорбными очами. Посмотри на синяки Тела Его от ударов и многих побоев, почти со­крушенным сердцем болезни сердца Его, слу­шая церковные песни о Его страстях. Я же на некоторое время оставлю свое слово и, не­сколько отдохнув, приготовлюсь к дальней­шему повествованию о Его страстях и к окон­чанию моей проповеди.

Часть вторая («Все проходящие путем, взгляните и посмотрите, есть ли бо­лезнь, как моя болезнь» (Плач. 1,12))

Ради великой любви к нам Христос Спа­ситель терпит великую болезнь во всех чле­нах Тела, слушатели возлюбленные! И это для того, чтобы привлечь нас к Своей любви, чтобы вместить во всех наших членах вели­кую любовь к Себе. Терпит болезнь в сердце, чтобы человек любил Его всем сердцем; бо­лезнь в голове, чтобы человек любил Его всей мыслью своей; болезнь в костях, утверждаю­щих и укрепляющих все тело, чтобы человек любил Его всей крепостью своей; болезнь в руках, чтобы человек всегда обращал свои ру­ки к возлюбленной стране небесной: «Как воз­люблены селения Твои, Господи Сил!» (Пс. 83, 2); болезнь в ногах, чтобы человек, воспламе­ненный любовью, так стремился к Нему, «как стремимся лань на источники вод» (Пс. 41, 1); болезнь во всем Теле, чтобы мы «прославляли Бога и в телах наших и в душах наших, кото­рые суть Божий» (1 Кор. 7, 20). Об этих и еще больших болезнях Его и будет настоящая моя беседа.

Обесчещенного, осмеянного, оплеванно­го, измученного, едва живого Господа нашего, как только наступает день, ведут с великим шумом народа, влекут со двора во двор, с ули­цы на улицу, через рынки, через гостиницы, влекут на большое позорище, посмеяние и поругание, забыв увещания Сираха: «Не ругай человека, когда на его душе горе» (Сир. 7, 11), «око, ругающее отца, выклюют вороны дольные и да съедят их птенцы орлиные» (Притч. 30, 17). Он же жалуется вместе с пророком: «Стал по­смешищем всем людям, повседневная песнь их напоила Меня горестями» (Плач. 3, 14—15). «Вос­стали на Меня воры; ныне Я для них гусли, и Ме­ня поносят» (Иов. 30, 5, 9). «Всякий день поносили Меня враги Мои; стал поношением для соседей, посмешищем и поруганием у окружающих нас» (Пс. 101, 9; 78, 4). Но придет час, когда «Живу­щий на небесах посмеется над ними, и Господь унизит» их (Пс. 2, 4).