Вопрос Правовые семьи и правовые системы современности

Понятия «право» и «правовая система» соотносятся как часть и целое. При этом, под правом понимается система общеобязательных, формально определенных юридических норм, устанавливаемых и обеспечиваемых государством, а под правовой системой - явление, отражающее собой всю правовую организацию общества, целостную правовую действительность, систему юридических средств, с помощью которых официальная власть оказывает правовое воздействие на поведение людей.

Право - ядро и нормативная основа правовой системы, ее связующее звено. Правовая система отражает комплексную оценку юридической сферы жизни конкретного общества.

В настоящее время в мире насчитывается около двухсот национальных систем права. Национальные, то есть индивидуальные системы права каждого государства, объединяются в правовые семьи:

1) общего права (англо-саксонскую или англо-американскую);

2) романо-германскую (континентальную);

3) религиозно-традиционную (обычно-традиционную), в которую входят мусульманская, индусская, иудейское, обычное право, иногда выделяется славянская правовая семья и др..

В рамках той или иной правовой семьи возможно выделение групп правовых систем. Например, внутри романо-германской правовой семьи выделяют группу романского права (Франция, Италия, Бельгия, Испания, Швейцария, Португалия, Румыния, право латиноамериканских стран, каноническое или церковно-католическое право) и группу германского права (ФРГ, Австрия, Венгрия, скандинавские страны и др.). Внутри англо-саксонской правовой семьи различают английскую правовую систему, правовую систему США и право бывших англоязычных колоний Великобритании.

1) к англо-саксонской правовой семье (системе) относят национальноправовые системы Англии, США, Канады, Австралии, Новой Зеландии и др. Признаки системы:

• основной источник права - судебный прецедент (судебное решение по конкретному делу, распространяющиеся на аналогичные дела);

• они носят казуистический (индивидуальный) характер;

• в формировании права участвуют суды;

• определяющее значение имеет процессуальное право, которое часто определяет материальное право;

• отсутствуют кодифицированные отрасли права;

• отсутствует деление права на публичное и частное;

• статутное право (законы) и юридические обычаи выступают в качестве вспомогательных и дополнительных источников;

• юридическая доктрина носит прикладной характер.

2) к романо-германской правовой семье (системе) относятся системы права Италии, Франции, Испании, Португалии, Германии, Австрии, Россия и др. Признаки правовой системы:

• единая иерархическая система источников, главный из которых - нормативно-правовой акт (Законодательство);

• законодатель - основной субъект, все остальные субъекты (например, правоприменители - судьи, административные органы и т.п.) призваны лишь точно реализовать общие нормы;

• писаная конституция, обладающая высшей юридической силой;

• высокий уровень нормативных обобщений (в кодексах);

• важное значение имеют подзаконные нормативные акты;

• деление системы права на отрасли и на публичное и частное.

3) религиозно-традиционная делится на:

а) семья религиозного права (мусульманские страны - Иран, Ирак, Пакистан, Судан и др., индусское право общин Индии, Сингапура, Бирмы, Малайзии и др.). Признаки системы:

• главный творец права - Бог;

• источник права - религиозно-нравственные нормы и ценности, содержащиеся религиозных источниках (Коран, Сунна, Иджма, Веды, Шастры, Законы Ману и т.д.);

• отсутствует деление права на частное и публичное;

• особое значение имеет юридические доктрины как источники права;

• нормативно-правовые акты имеют вторичное значение;

• судебная практика не является источником права;

• система норм представляет тесное переплетение юридических положений с религиозными, философскими, моральными нормами и обычаями;

• основана на системе обязанностей субъектов.

• б) семья традиционного права (правовые системы Мадагаскара, стран Африки и Дальнего Востока и др.). Признаки системы:

• система источников - доминирующее положение занимают обычаи, традиции;

• они представляют собой синтез юридических, моральных, мифических предписаний;

• обычаи и традиции регулируют отношения групп, сообществ, а не отдельных индивидов;

• нормативные акты имеют вторичное значение;

• судебная практика не является основным источником права;

• судебная власть руководствуется идеей примирения, согласия в общине, обеспечивая ее сплоченность;

• юридическая доктрина не имеет существенной роли.