БИЛЕТ № 4 Причины и предпосылки возникновения государственности на Руси. Процесс образования государства Киевская Русь. Роль варягов в этом процессе

Предпосылки образования древнерусского государства. «Норманнская теория»

Одним из крупнейших государств европейского средневековья стала в IX-XII вв. Киевская Русь. При всей дискуссионности воп­роса об определении государства, нам представляется, что под го­сударством следует понимать механизм политической власти 1) на определенной территории; 2) с определенной системой органов уп­равления; 3) с необходимым действием законов и 4) формирова­нием органов принуждения (дружина- функции: внешняя - защи­та от внешних вторжений и внутренняя (полицейская) - подавле­ние сопротивления внутри государства).

Возникновение государства - закономерный этап в развитии общества. На него влияет множество факторов, находящихся в сложном взаимодействии друг с другом. Следует, вероятно, гово­рить не о единичных, а о группе факторов, воздействующих на конкретные области жизнедеятельности человеческого общества: социальную, экономическую, политическую, духовную.

В отличие от других стран, как восточных, так и западных, процесс формирования российской государственности имел свои специфические черты.

1. Пространственная и геополитическая ситуация - Российское государство занимало среднее положение между Европой и Азией и не имело ярко выраженных, естественных географических гра­ниц в пределах большого равнинного пространства.

2. В ходе становления Русь приобрела особенности как восточ­ных, так и западных государственных образований.

3. Потребность в постоянной защите от внешних врагов значи­тельной территории вынуждала сплачиваться народы с разным типом развития, вероисповедания, культуры, языка, создавать сильную государственную власть и иметь народное ополчение.

В VII-X вв. славянские племена объединяются в союзы и союзы союзов (суперсоюзы). По мнению Б.А. Рыбакова, возникновение союзов племен - завершающий этап развития родоплеменной по­литической организации и одновременно подготовительная стадия феодальной государственности. И.А. Фроянов также видел в поли­тической организации сверхсоюзов сосредоточение ростков государ­ственности.

Вопрос о происхождении государственности на Руси освещал­ся в различные периоды истории с учетом политических и динас­тических факторов. В XVIII в. немецкие ученые на русской службе Г. Байер, Г. Миллер разработали норманнскую теорию, согласно которой государство на Руси было создано норманнами (варягами). Против этой концепции выступил М. Ломоносов, положив нача­ло полемике между норманистами и антинорманистами. Неко­торые ведущие русские историки - Н. Карамзин, М. Погодин, В. Ключевский - в целом принимали концепцию норманистов. Многие же русские ученые XVIII-XIX вв. стояли на позициях ан-тинорманизма.

В советский период истории, когда абсолютизировался соци­ально-классовый подход к изучению проблемы, версия о призва­нии варягов вообще отвергалась, соответственно - и их роль в образовании древнерусского государства. В зарубежной лите­ратуре преобладает норманистский взгляд на образование госу­дарства у восточных славян. Среди современных отечественных историков преобладает мнение, что государство у восточных сла­вян окончательно сложилось в связи с возникновением собствен­ности на землю, зарождением феодальных отношений и классов на рубеже VIII-X вв. Однако при этом не отвергается и влияние субъективного фактора - личности самого Рюрика - в образова­нии государства.

Ближе всех к исторической истине в освещении начального периода развития Руси, по-видимому, оказался один из ранних историков - монах-летописец Нестор. В «Повести Временных лет» существует две концепции происхождения государства у восточ­ных славян:

1) варяжская, новгородская;

2) славянская, киевская по происхождению.

Начало формирования Киевской Руси Нестор представляет как создание в VI в. мощного союза славянских племен в среднем Поднепровье. В его рассказе о доваряжском периоде приводятся сведения о трех братьях - Кие, Щеке и Хориве родом из славян. Старший брат Кий, замечает летописец, не был перевозчиком че­рез Днепр, как некоторые думают, а был князем и ходил в поход даже на Царьград. Кий был родоначальником славянской динас­тии князей, а Киев являлся административным центром племен­ного объединения полян.

Далее летописец Нестор утверждает, что враждовавшие между собой племена ильменских славян, кривичей и чудь пригласили варяжского князя для наведения порядка. Князь Рюрик (? - 879) якобы прибыл с братьями Синеусом и Трувором. Сам он правил в Новгороде, а братья - в Белоозере и Изборске. (Довольно спорным является «аргумент» норманистов о том, что варяжский конунг Рюрик был приглашен с братьями Синеусом и Трувором, о факте которых история больше ничего не сообщает. Между тем, фраза «Рюрик пришел с родственниками и дружиной» на древнешведс-ком языке звучит так: «Рюрик пришел с сине хус (свой род) и тру вор (верная дружина)»). Варяги положили начало великокняжес­кой династии Рюриковичей. Со смертью Рюрика при его малолет­нем сыне Игоре опекуном становится конунг (князь) Олег (? - 912), прозванный Вещим. После похода на Киев и убийства Аскольда и Дира ему удается объединить в 882 г. Новгородскую и Киевскую земли в древнерусское государство - Киевскую Русь со столицей в Киеве, по определению князя, - «матери городов русских». От­сюда Олег покорял другие славянские и неславянские племена, совершал походы на Византию. Летописец подчеркивал в созда­нии сильного государства исключительную роль Олега, который вывел славянские племена из подчинения хазарам и установил путем договоров нормальные дипломатические и торговые отноше­ния с Византией.

Начальная нестабильность государственного объединения, стремление племен сохранить свою обособленность иногда имели трагические последствия. Так, князь Игорь (? - 945) при сборе с подвластных земель традиционной дани (полюдье), потребовав значительного превышения ее размера, был убит. Княгиня Ольга (945-957), вдова Игоря, жестоко отомстив за мужа, все же фик­сировала размер дани, установив «уроки», и определила места (погосты) и сроки ее сбора (причем 2/3 дани оставлялись на мес­тах, а 1/3 шла в центр - таким образом было положено начало формированию налоговой системы). При Ольге сократились вне­шние походы, что позволило пустить значительные средства на внутренние проблемы в государстве. Ольга первая из представи­телей русского княжеского дома приняла крещение (по православ­ному обряду). Сын Ольги и Игоря Святослав (942-972) государ­ственную деятельность совмещал со значительной полководческой.

В период своего правления он присоединил земли вятичей, побе­дил Волжскую Болгарию, покорил мордовские племена, разгромил Хазарский каганат, вел успешные операции на Северном Кавказе и Азовском побережье и пр. Но возвращаясь после похода на Ви­зантию, отряд Святослава был разбит печенегами, а сам Святос­лав убит.

Объединителем всех земель восточных славян в составе Киевс­кой Руси стал сын Святослава - Владимир (960-1015), прозван­ный народом Красное Солнышко, подчинивший всех восточных славян Киеву и создавший с помощью городов-крепостей линию обороны от набегов многочисленных кочевников.

В настоящее время вряд ли кто из серьезных ученых отрицает значение варяжского элемента в окончательном объединении сла­вянских и неславянских племен в IX в. Разногласия имеют место по вопросу о том, какова при этом была их роль и были ли у сла­вян государственные образования до варягов. Вопросы эти реша­ются в зависимости от представления о том, что такое государство.

Представители государственной школы в русской историчес­кой науке, например, понимая под государством «политическое единство народной жизни», считали, что в Киевской Руси господ­ствовали родовые отношения, которые затем сменились вотчин­ными (территориальными). Государство же в России, по их мне­нию, возникло только в XVI в. (С. Соловьев) или даже в XVII в. (К. Кавелин).

Однако, если не сводить понятие государства только к полити­ческим институтам власти, а рассматривать его и как определен­ную территорию, то надо признать, что Русская земля как единое целое, подвластное киевским князьям, сложилось во второй поло­вине IX - начале X в., то есть в «варяжский период». Основной формой политического объединения племен была военная демок­ратия, включавшая в себя наряду с княжеской властью такие институты, как вече, совет старейшин, народное ополчение. По мере роста внешней опасности и разложения родового уклада про­исходила концентрация власти в руках племенных вождей - кня­зей, объединявшихся в более крупные «союзы союзов». Существует предположение, согласно которому первоначально возникло три государственных центра:

1) Куяба вокруг Киева;

2) Славия вокруг Новгорода;

3) Артания вокруг, предположительно, Рязани.

На этой территории и началось затем формирование единой территориальной общности - Русской земли, которая по своему политическому устройству представляла собой федерацию славян­ских племен.

В целом, возникновение государственности на Руси было выз­вано в первую очередь внутренними причинами, однотипными для всей европейской цивилизации. Но если в Западной и Южной Европе появление новых «варварских» государств шло ускоренны­ми темпами при опоре на традиции поздней античности, то на Руси темп политического объединения славянских племен был замед­ленным. Кроме того, постоянные набеги кочевых племен, органи­зация, в свою очередь, походов на Византию, необходимость ре­гулирования внутренних социальных отношений, - все это способ­ствовало усилению княжеской власти, которая в условиях феде­ративного устройства Киевской Руси все более приобретала харак­тер раннефеодальной монархии.

Таким образом, хотя государство у восточных славян сложи­лось окончательно в «варяжский период», сами варяги появились на Руси уже после того, как в русских землях уже вполне сложи­лись экономические и политические предпосылки для объедине­ния. Летописное известие о призвании варягов, по-видимому, со­держит гораздо больше действительных фактов, чем иногда дума­ют, и поэтому, может быть, не следует все это сводить к легенде. Однако приглашение варягов не означает, что они явились созда­телями русского государства. Речь, вероятно, идет о приглашении варягов, прежде всего, в качестве наемников (В.Ключевский). Поэтому роль их была в процессе образования государства доста­точно скромной, несмотря на то, что одному из их предводителей удалось основать правящую династию.

Проблема варягов (норманнов) - это проблема общеевропейская. Варяжские «волны» из Скандинавии шли в двух направлениях: одна - по Днепру, другая - по западной окраине Европы - и встре­чались в Константинополе. Походы викингов на Запад носили важный характер. Никто на Западе не приглашал норманнов, они приходили сами, и тем более, будучи отсталым народом, варяги, естественно, не принесли государственности ни одному народу Запада. Завоевав ряд государственных образований в Западной Европе, норманны постепенно растворились среди местного насе­ления. Такой же процесс происходил и на славянской территории (С.А. Кислицын). Варяги появились с вполне конкретной целью -поставить под свой контроль важнейший торговый путь, откры­вавший к тому же благоприятные возможности на Константино­поль. Поэтому отношения между варягами, с одной стороны, сла­вянами и финнами - с другой, не были такими мирными, как об этом повествует Нестор. Скорее, шла полная драматизма борьба славянских и финских племен с варяжским нашествием. Но это нельзя назвать и завоеванием, так как варяги не располагали не­обходимыми силами для завоевания обширных территорий славян.

Признать варягов создателями государственности для славян нельзя и по другим причинам. Где сколько-нибудь заметные сле­ды влияния варягов на социально-экономические и политические институты славян? На их язык и культуру? Напротив, на Руси был только славянский, а не шведский язык. И договоры X в. с Ви­зантией посольство киевского князя, включавшее, кстати, и ва­рягов русской службы, оформляло лишь на двух языках - русском и греческом, без следов шведской терминологии. В то же время в скандинавских сагах служба русским князьям определяется как верный путь к приобретению славы и могущества, а сама Русь -как страна несметных богатств.