Интегративный подход к праву объединяет названные подходы

Интегративное определение права.

Право – это совокупность признаваемых в данном обществе и обеспеченных официальной защитой нормативов равенства и справедливости, регулирующих борьбу и согласование свободных воль в их взаимоотношении друг с другом.

Однако идеальной теории для идеального права найти невозможно.

Иммануил Кант – «не найдете идеального права».

Сущность права:

Сущность права определяется в зависимости от ответа на вопрос: «Кто создает право и кому оно должно служить?»

Сущность права, как и сущность Г, содержит две стороны - классовую и общесоциальную.

Каждая из них преобладала в определенный период исторической эволюции.

Классовая сущность права определяется как воля господствующего класса. Наиболее разработан этот вопрос в марксизме. «Право по своей сущности - подчеркивали К. Маркс и Ф. Энгельс, - есть возведенная в закон воля экономически господствующего класса, содержание которой определяется материальными условиями его жизни».

Общесоциальная (общечеловеческая) сущность права состоит в том, что право выражает общую волю населения, сформированную в результате компромиссов, взаимных уступок и согласования существующих в обществе интересов. В пределах своих прав человек уверен и свободен в собственных действиях. О в лице Г стоит на страже этой свободы. Т.о., право не просто свобода, а защищенная свобода.

Оба подхода имеют право на существование. В сущности П, как и в сущности Г, на 1 план может выходить либо классовое начало (воля господствующего класса), либо общесоц сущность (общая воля населения). Эти 2 начала сочетаются в сущности П.

23. Естественно – правовая юриспруденция.

Юснатурализм.

Долгое время доминировал естественно-правовой подход. Его сторонники – те, кто исповедовал договорную теорию возникновения Г: Дж. Локк, Т. Гобс, Ж.-Ж. Руссо, Гуго Гроций, Дени Дидро, Н.А.Радищев.

Суть:

Право не устанавливается Г, а появляется вместе с человеком. Появляется человек разумный (гомосапиенс), тогда и появляется право, т.е. в догосударственный период, в период первобытного О. Человек родился и с ним появились его права и свободы– они вечны, неотчуждаемы. Г не может их отобрать, ликвидировать.

Естественные права – право на жизнь, имя, ч/с, ч/жизнь (если человек не публичный), право на создание семьи.

Во 2 пол 19 века в России появляется Возрожденное естественное право. Представители- Владимир Соловьев, Борис Николаевич Чичерин. Позднее - Павел Николаевич Новгородцев, Кистяковский, Ильин. Появление возрожденного естественного права – ответ на ужесточение режимов, милитаризацию О. Представители считали, что нет исчерпывающего списка прав. Он постоянно пополняется. Характерно то, что значительное внимание уделяется соотношению права и религии. В.Соловьев – религиозный философ.

Возрождение естественного права произошло и после 2 мировой войны (реакция на геноцид, концентрационные лагеря). Оно связано с именем Густава Ратпруха.

Этатисты эту теорию критикуют и сравнивают со статуей, что это не право, это идеи права. Но таким право д/б. Если взять МеждП – это вошло в пакты, конвенции, в демократических Г это закреплено зак-вом.