Полемика Достоевского с идеями социализма в «Записках…»

Возражая всем реформаторам и революционерам, предлагающим свои проекты устройства счастливого будущего человечества, Достоевский утверждает, что в своих расчетах они допускают ошибку в определении главной «выгоды» человека. Они считают, что она состоит в благоденствии, материальном благополучии, а на самом деле она состоит в «свободном хотении», которое «во всяком случае сохраняет нам самое главное и самое дорогое, то есть нашу личность и нашу индивидуальность». Эта мысль образует самый центр всего миропонимания Достоевского: для человека нет ничего дороже собственной личности.

39. Полемика Достоевского с романом «Что делать?» в «Записках…»

Слишком сознавать – это болезнь, сознание – это болезнь. Синонимы – рассудок, ум, сознание. Человек шире и глубже своего знания, рассудка. Болезнь, отклонение от нормы возникает тогда, когда человек начинает жить в рамках своего сознания.
Герой – экспериментальный, не смог сделаться ни злым, ни добрым, ни насекомым, ни героем, ни подлецом, ни честным. Мышление все подвергает химическому разложению, поэтому плод сознания – инерция, сознательное сложа-руки-сиденье. Герой только размышляет, ничего не делает, но не из лени, напротив, он был бы рад ничего не делать из лени, так как в этом случае он обладал бы хоть каким-то свойством, даже уважал бы себя за это. Отсутствие свойств делает человека чутким к проблеме личности, к ней он идет через полемику с идеей о разумном эгоизме – «кто первый провозгласил, что человек делает пакости потому, что не знает настоящих своих интересов?» А Чернышевский считал, что если человека просветить, открыть глаза на его настоящие интересы, он перестанет делать зло. Герой Достоевского говорит о случаях, когда человек знал, что совершаемый поступок не принесет выгоды, но все равно поступал именно так. Все революционеры и реформаторы видят главную выгоду в материальном благополучии, Достоевский – в свободном хотении, оно сохраняет нашу личность и индивидуальность. В миропонимании Достоевского для человека нет ничего дороже собственной личности.
Идеал для автора Записок – Иисус Христос, добровольно пожертвовавший собой ради спасения человечества, и это есть высшее проявление свободы. Эта деталь опровергает критику в адрес Достоевского за индивидуализм.