Неформальные правила в России и в США

Социологическое исследование, проведенное в 1986 г. в США, пока­зало, что более 70% респондентов рассматривало частную видеозапись телевизионных программ как допустимую форму поведения. Боль­шинство респондентов оценивали как допустимую форму поведения обмен и копирование компьютерных программ. В то же время более 80% считали недопустимыми такие действия, как установление декодеров

LiebowitzS.J. Copying and Indirect Appropriability: Photocopying of Journals// Journal of Political Economy 1985. Vol. 93. No. 5. P. 945-957.

для просмотра платных телевизионных каналов и скрытую запись во время конкретных представлений¹.

Социологический опрос, проведенный в 2001 г. агентством политиче­ского маркетинга «Власть» при содействии московского офиса Microsoft, показал, что «62,5% граждан считают, что пиратство приносит пользу России. И лишь 31,2% однозначно убеждены в его вредности для страны....В том, что пиратство вредно организациям, которые пользуются нелегальными копиями программ, убеждены лишь около 17% опрошенных. И только 5-6% полагают, что нелицензионное копирование наносит вред индивидуальным пользователям пиратских продуктов. 54,6% рос­сиян не считают компьютерное пиратство преступлением».

Неформальные правила могут устанавливать равновесие, обеспе­чивающее вознаграждение создателям РИД на добровольной основе. Основой такого равновесия могут стать общественные представ­ления о том, что за чужой труд и (или) собственное удовольствие необходимо платить.

Состоятельность неформальных институтов рынка подтвержда­ется существованием на практике бизнес-моделей, в рамках которых оплата за произведенные общие знания осуществляется на добро­вольной основе по факту потребления. Такая бизнес-модель, полу­чившая название tipping («чаевые»), обладает следующими основ­ными характеристиками: услуга предоставляется до момента оплаты; потребитель имеет право не платить за предоставленную услугу; по­скольку рост числа «безбилетников» может привести к исчезновению услуги с рынка, существуют стимулы к оплате услуги². Примером реализации данной бизнес-модели применительно к РИД может слу­жить профессия уличных музыкантов³. Данная модель активно ис­пользуется известным писателем-фантастом С. Кингом. Он опубли­ковал первую часть своего нового романа The Plant в Интернете с предложением к читателям перевести на его личный счет 1 долл. США, в случае, если роман им понравится. При получении доста­точного объема вознаграждения С. Кинг обещал продолжить публи­кацию романа. В результате необходимую сумму заплатили 76% чи­тателей⁴.

¹ Economic Perspectives on Copyright Law. Centre for Copyright Studies Ltd.
Canberra, 2003.

Ibid.

³ Интересно обратить внимание на различия в способах оплаты труда уличных
художников и уличных музыкантов. В первом случае проблема «бесплатного
пользователя» отсутствует, и проблема финансирования решается на ры­
ночной основе. Во втором случае механизмом, обеспечивающим произ­
водство продукта интеллектуальной и творческой деятельности, служит
норма, традиция, обычай.

⁴ Wodhead R., Tipping — a Method for Optimizing Compensation for Intellectual
Property (2000); available at http://tipping.selfpromotion.com.

Под воздействием определенных неформальных норм и традиций неденежные формы мотивации (престиж, известность, уважение) могут доминировать над денежными. Это означает, что опреде­ленные общие знания будут производиться и при отсутствии «доста­точного» денежного вознаграждения автору¹. А. Плант отмечает, что «существуют авторы, — как исследователи, так и литераторы — го­товые платить за публикацию своих произведений... Другая группа ав­торов допускает свободную публикацию своих произведений. Денежное вознаграждение представляется им желательным, но не обязательным. Значительная часть наиболее ценных литературных произведений была написана именно такими авторами....Авторы заинтересованы в узна­ваемости своих произведений и в наличии опубликованных работ даже с учетом необходимых издержек. Собственная опубликованная работа является для них непосредственной формой вознаграждения».

Наконец, с нормами, обычаями, традициями связан известный в экономической теории феномен «престижного потребления». Суть его в том, что потребление «неоригинальных», скопированных про­дуктов определенными социальными группами может расцениваться как непрестижное, немодное. Соответствующий феномен особенно отчетливо проявляется в творческих индустриях, например, ин­дустрии моды. По существующим оценкам, имя известного кутюрье увеличивает стоимость изделия в несколько раз².