Мировая система и процессы глобализации 129

как противовес распространению ценностей европейской светской культуры в современной Турции). При опреде­ленных условиях сегментация принимает форму всеобъем­лющей изоляции, что присуще сообществам закрытого типа (бывший СССР, Северная Корея, Мьянма и др.). Резуль­татом сегментации оказывается относительно автономное существование сообществ, различающихся не только уров­нем развития, но и своими цивилизационными характери­стиками.

Сегодня все большее признание получает идея Хантинг­тона о том, что «столкновение цивилизаций станет доми­нирующим фактором мировой политики»¹. Однако ученые указывают и на латентную опасность, которую представля­ет для демократической постиндустриальной цивилизации ее взаимодействие с традиционными социальными система­ми, где еще не сложилось подлинно гражданское общество². Подобная опасность обусловлена рядом обстоятельств.

> Большинство жителей планеты уже проживают в раз­вивающихся странах, на долю которых к тому же прихо­дится 97% прогнозируемого прироста населения.

> Подавляющая часть развивающихся стран представ­ляет собой сообщества традиционного типа. Вопреки за­падному влиянию в структуре их социальных связей до­минирующую роль играют семейственность, кумовство, коррумпированность, местничество, что делает невозмож­ными ни подлинно демократический режим, ни полноцен­ное гражданское общество.

> Усиливающаяся иммиграция из стран «третьего мира» в страны «первого мира» ведет к формированию принципи­ально нового этнического, конфессионального и расового облика западного социума.

> Иммигранты с периферии на новом месте жительства образуют, как правило, замкнутые сообщества (сегменты), где воспроизводят традиционные для них отношения. Эти люди не стремятся интегрироваться в структуры граж­данского общества, поскольку привычный для них уклад жизни обеспечивается их принадлежностью к родствен­ной малой группе. Отсюда их невосприимчивость и даже

¹ Хантингтон С. Указ соч. С. 33.

См.: Иноземцев В. Л,, Кузнецова Е. С. Глобальный конфликт XXI века. Размышления об истоках и перспективах межцивилизационных противоречий // Полис. 2001. № 6. С. 132.