Рождение Европы. Проникновения псевдограницы благоприятствовали сме­шению европейских народов

проникновения псевдограницы благоприятствовали сме­шению европейских народов. Что же касается рек, ко­торые часто играли роль границ, то они были скорее не «текучими стенами», а местом встреч на нейтральной тер­ритории для сильных мира сего (например, императора Священной Римской империи и короля Франции). Коро­левство западной Франкии, а потом и Францию ограни­чивали с восточной стороны четыре реки: Шельда, Мёз, Сона и Рона. Даниель Нордман (Nordman) обратил вни­мание на то, что хронист Фруассар, который в своем XIV веке был самым «европейским» по духу из всех хро­нистов, для обозначения того, что мы называем грани­цей, чаще всего использует слово «марка», а «границу» (frontiere) оставляет для обозначения линии фронта на войне.

Прежде чем отправляться искать Европу в Средневе­ковье, заметим, что и в те времена, и в более поздние ее обозначали также и другими названиями. Как мы уже видели и еще не раз увидим, Европа была неким поняти­ем, противопоставлявшимся Азии и, в более широком плане, Востоку. Следовательно, термин «Запад» может обо­значать территорию, которая приблизительно совпадает с Европой. И хотя такое использование понятия «Запад» было не слишком распространено в Средние века, оно подкреплялось в сознании людей разделением христиан­ского мира¹ на Византийскую империю и латинский хрис­тианский мир, которое вытекало из раздела Римской им­перии на Восточную и Западную. Грандиозная цезура, раз­рыв между Восточной и Западной Европой, который ощущался со времен Римской империи, в Средние века получил новое обоснование — это был разрыв лингвисти­ческий, религиозный и политический. «Западный» харак­тер латинской христианской Европы, который определил

¹ Далее под термином «христианский мир» автор, как правило, имеет в виду именно западный, «латинский» христианский мир. — Прим. ред.