Он сказал: «Господи! Темница мне милее того, к чему меня призывают”

(Юсуф 12:33)

А ведь не отвергать тагутов, подчиняться их законам намного хуже чем-то к чему его призывали. Он предпочел тюрьму тому к чему его призывали, так предпочтет ли он подчиняться тагуту, давать ему полномочия и права устанавливать законы будучи на воле. Ведь если это сделает даже слабый муслим, то станет вероотступником.

Обезумел в неверии тот, кто сравнивает свое положение с положением Юсуфа. Между ними и Юсуфом есть очень большие разницы; перечислим их:

1) Юсуф, принимая должность у короля, не давал присягу верности тагуту и его законам. А в настоящее время все, кто становятся министрами или депутатами дают присягу верности конституции и т.п.

2) Юсуфу (а.с.) не были поставлены какие-либо условия или ограничения. С него не было взято обязательств и он не делал какие-либо уступки в своей религии. Принимая пост он сказал лишь следующее:

“Он сказал: «Назначь меня управлять хранилищами земли, ибо я - знающий хранитель»”

(12/55)

3) Юсуф не был подчинен законам короля. Его должность было особой и до него не была еще дана никому. Это произошло с особой помощью Аллаха:

“Так Мы наделили Йусуфа (Иосифа) властью на земле. Он мог поселиться там, где желает. Мы одаряем Своей милостью, кого пожелаем, и не губим вознаграждения творящих добро.”

(12/56)

Юсуф, будучи на должности, действовал по своему усмотрению и не был не перед кем ответственен. Как видно из выражения "Так Мы наделили Йусуфа (Иосифа) властью на земле. Он мог поселиться там, где желает" в аяте, Юсуф был совершенно самостоятелен и не применял законы короля. Он судил по законам Аллаха и король не возражал ему. Король дал ему особую неприкосновенность, непохожую на современные неприкосновенности депутатов и министров: “Царь сказал: «Приведите его ко мне. Я сделаю его своим приближенным». Побеседовав с ним, он сказал: «Сегодня при нас ты обрел положение и доверие»”[141]. (12/54)

Это также подтверждается и 12/101:

Господи! Ты даровал мне власть и научил толковать сновидения. Творец небес и земли! Ты - мой Покровитель в этом мире и в Последней жизни. Упокой меня мусульманином и присоедини меня к праведникам»”.

Разве можно сравнивать положение Юсуфа с современным положением парламентариев и государственных уполномоченных, которые дают присягу верности тагуту и обязаны действовать по его законам.

В связи с этим приведу некоторые отрывки из тафсира Куртуби:

"От Уахба б. Мунаббиха передано, что когда Юсуф (а.с.) вошел в двери к королю, король сделал ему суджуд - поясной поклон и сказал: «Сегодня при нас ты обрел положение и доверие»” 12/55.

(Тафсира Куртуби)

Отсюда видно какое уважение было оказано Юсуфу (а.с.), в отличие от современных работников, которые сами кланяются.

Куртуби передает:

"Что когда Юсуф рассказал королю его сон, король спросил: "Как же мне быть?". Юсуф посоветовал ему план действий (из-за длинноты мы его опускаем). Король сказал " Но кто же сможет все это сделать? Если я даже соберу весь египетский народ, они не справятся с этим и нет надежды на них" Тогда Юсуф сказал: «Назначь меня управлять хранилищами земли, ибо я - знающий хранитель» -12/55

(Тафсира Куртуби)

Как видно король сильно нуждался в Юсуфе ибо кроме него никто не мог бы справится (как передал Куртуби, Юсуф стал первым кто использовал бухгалтерию). Поэтому там верховенствовал Юсуф, он решал чему быть, а чему нет

Ибн Зайд передает, что все управление и полномочия казны было передано Юсуфу (а.с.).

Ибн Аббас передает, что король сказал Юсуфу: "Передаю дело тебе, делай, что хочешь, мы подчиняемся тебе. Я не из тех, кто будет отворачиваться от подчинения тебе и я только один из твоих слуг".

Куртуби передает два мнения среди ученых: Согласно первому мнению мусульманину разрешено работать у кафиров при следующих условиях: