Что такое перемирие и означает ли оно состояние мира или войны?

I. 1. В течение войны высшими властями могут быть дозволены, говоря словами Виргилия и Тацита ("Летопись", кн. XIV, и "История", кн. III), известные "сделки военного времени", или, по словам Гомера, торжественные "соглашения", например, о перемирии, о переходах, о выкупе пленных.

Перемирие есть соглашение, в силу которого во время войны на некоторый срок надлежит воздерживаться от военных действий. Я повторяю: во время войны, ибо, как замечает Цицерон в восьмой "Филиппике", между войной и миром нет ничего промежуточного. Войной называется такое состояние. которое может существовать даже при отсутствии внешних действий.

Аристотель пишет: "Может быть так, что человек одарен известной добродетелью, когда он спит или же проводит жизнь в бездействии" ("Этика Никомаха", кн. VIII). Он же в другом месте указывает: "Расстояния не нарушают самую дружбу, но прерывают ее осуществление". Андроник Родосский говорит:

"Способность может существовать при отсутствии внешних действий". Евстратий в комментарии на шестую книгу "Этики Никомаха" пишет: "Привычка, рассматриваемая как простая способность действовать, называется действием, но в отношении к самим действиям и осуществлению называется мощью [potentia], как искусство землемерия во время сна землемера".

И когда Гермоген молчит, певец - он, однако ж,

Лучший ритмист¹; Альфен же - проказник и без инструмента²

И по закрытии лавки сапожником все же остается

(Гораций, "Сатиры", кн. I. 3).

2. Подобным образом Геллий заявляет: "Перемирие не есть мир, ибо война продолжается, а прекращается лишь сражение". И в "Панегирике" Латина Паката мы читаем: "Перемирие приостанавливает военные действия".

Это я говорю для того, чтобы было известно, что если заключено соглашение, действительное на время войны, то оно сохраняет силу также на время перемирия, поскольку не является очевидным, что такое соглашение имеет в виду не состояние войны, но самые военные действия.

Напротив, если что-нибудь прямо предусмотрено относительно мира, то это не будет иметь применения во время перемирия, хотя Виргилий и называет перемирие предварительным миром, Сервий в толковании на это место - временным миром, схолиаст на Фукидида -- "миром преходящим, чреватым войной". Варрон - лагерным миром на несколько дней. Все это представляет собой не определения, а описания - и описания образные. Так же обстоит дело у Варрона, когда он именует перемирие праздничным досугом на войне; он мог бы назвать перемирие и усыплением войны. Ведь Папиний назвал миром перерывы в судебных заседаниях. Аристотель объявил сон оцепенением чувств; по примеру этого можно охарактеризовать перемирие как оцепенение.войны.

3. В объяснении М. Варрона, которому следует и Донат (комм. на комедию Теренция "Евнух", акт I, сцена I), Геллий правильно порицает добавление слов: "на несколько дней", показывая, что существует обычай объявлять перемирие и на несколько часов (кн. I, гл. 21); я же добавлю, что перемирие может длиться двадцать, тридцать, сорок, даже сто лет. Примеры этого имеются у Ливия, которые опровергают также следующее определение юриста Павла: "Перемирие есть договор, в силу которого обязываются взаимно не нападать друг на друга на непродолжительное и на ближайшее время" (L. post-Ilmlnlum, D. de captlvis).

4. Тем не менее может статься, что единственным и исключительным побудительным основанием соглашения окажется полное прекращение военных действий, так что тогда сказанное о мирном времени относится к такому перемирию не по буквальному смыслу, но по достоверному суждению ума, о чем мы сказали в другом месте (кн. III [II], гл. XVI, XX).