Опровержение мнения, отрицающего обязанность соблюдения добросовестности по отношению к разбойникам и тиранам

II. 1. Выше мы уже заметили (кн. II, гл XIII, ^ XV), что нельзя принимать к руководству следующие слова Цицерона: "Не должно нам вступать в какое-либо общение с тиранами, но скорее нужно совершенно избегать этого". Он же пишет: "Пират не находится в числе государственных врагов; в отношении к нему не может быть ни добросовестности ни взаимной клятвы". О тиране высказывается также Сенека: "Попирая законы человеческого общения, он порвал все узы. связывающие меня с ним". ("О благодеяниях", кн. VII).

Из того же источника проистекла ошибка Михаила Эфесского, утверждавшего в толковании на "Этику Никомаха", что якобы нет прелюбодеяния с женою тирана³. То же самое утверждали не менее ошибочно иудейские учителя⁴ о чужеземцах. браки которых они почитали ничтожными.

2. И тем не менее большую часть войны с пиратами Кней Помпей закончил соглашениями⁵, обещав им сохранить жизнь и обеспечив им место жительства, где они могли бы проживать, не прибегая к грабежу. И тираны иногда возвращали свободу. выговаривая самим себе безнаказанность. Цезарь в третьей книге "Гражданской войны" сообщает о соглашениях, заключенных римскими полководцами с разбойниками и дезертирами, обитавшими на Пиренейских горах. Кто же решится утверждать, что в силу подобного соглашения не возникает никакого обязательства.

Хотя, по правде, на такого рода людей не распространяются узы того взаимного общения, которое ввело право народов в отношения воюющих сторон в войне торжественной и полной, но поскольку это - все же люди, они состоят в естественном общении, как правильно сказал Порфирий в книге третьей "О воздержании от мяса животных". Отсюда вытекает, что договорные обещания должны соблюдаться. Так, Диодор упоминает о соблюдении Лукуллом верности по отношению к вождю беглых рабов Аполлонию. И Дион Кассий пишет, что Августом, не хотевшим нарушить данного слова, была уплачена разбойнику Крокате назначенная за его голову цена, когда тот сам явился (кн. LVI).