Христианские храмы

Апостолы по примеру Иисуса Христа признавали святость храма иерусалимского, как “дома Божия,” — “дома молитвы”: “ пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога ” (Лук 24:53; ср. Деян 2:46;[250] 3:1;[251] 22:17;[252] 24:11-12[253]). По открытии Церкви Христовой в день Пятидесятницы мы видим, что христиане “пребывали в храме” иерусалимском, участвуя в богослужении иудейском, но для совершения христианского богослужения, т.е. Святого Причащения, собирались “в домах,” за отсутствием особо устроенных храмов. Церковь состояла тогда из нескольких тысяч верующих (Деян 2:41;[254] ср. 4:4[255]); один дом не мог их вместить, почему упоминается в кн. Деяний (2:46) о многих домах. В Антиохии место христианских богослужебных собраний впервые именуется “церковью”: “ целый год собирались они в церкви ” (Деян 11:26[256]). Такое название входит в употребление. Апостол Павел, требуя благоговейного отношения к храму, где совершается “трапеза Господня,” указывает на высокое значение “церкви,” в сравнении с обыкновенным домом: “ когда вы собираетесь в церковь, между вами бывают разделения... Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих? ” (1 Кор 11:18-22). “Самое место ты присвояешь себе,” — замечает святой Иоанн Златоуст, — “пользуясь церковью, как бы своим домом. Церковь устроена не для того, чтобы собирающиеся в ней разделялись, но чтобы разделенные соединялись, как показывает и самое слово “церковь” (ή εκκλησία — собрание)”[257] — “ Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить... Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви ” (1 Кор 14:34-35). В церквах были особые места для “простолюдинов” (1 Кор 14:16[258]) и для “предстоятелей” (1 Фес. 5:12[259]). Катакомбы являются свидетелями существования храмов у первых христиан. Таинство причащения, по слову апостола, будет совершаться до второго пришествия Господа Иисуса Христа (1 Кор 11:26[260]), а, следовательно, и храмы будут у христиан до того времени, ср.: “ сын погибели (антихрист )... в храме [εις τоν ναόν от ναός храм, место, где находится статуя бога (у греков); святое святых, часть τо υίερоύ — целого места, занимаемого святыней, храмом) Божием сядет ” (2 Фес 2:3-4). Подобно тому, как скиния, храм Соломона, храм Зоровавеля устроены были по образцам, Богом показанным, так и христианские храмы по образу, показанному Богом (От 11:1,[261] 19[262]), имеют жертвенник (8:3,[263] 5;[264] 9:13[265]), престол (4:10;[266] 11:16[267]), кадило (8:3, 5), семисвечник (4:5[268]). Колокола заменили трубы, устроенные Моисеем по повелению Божию “ для созывания общества... и для напоминания о вас перед Богом ” (Чис 10:2,10; ср. Пс 88:16[269]).