Церковь Христова — святая

Церковь называется святою потому, что Совершитель нашего искупления и Глава ее есть Святой Господь Иисус Христос и Устроитель спасения верующих — Святой Дух, от Которых освящающая сила Божия изливается на все Тело (Церковь).

Иисус Христос есть всесвятый Господь:

“ Ибо Ты един свят ” (От. 15:4[307]). “ Κто из вас обличит Меня в неправде? ” (Ин. 8:46[308]). “ Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его ” (1 Пет. 2:22). “ В Нем нет греха ” (1 Ин. 3:5[309]). “ Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес ” (Евр. 7:26).

В Церкви всегда пребывает Всесвятый Дух:

“ И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек... Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое ” (Ин. 14:16, 26; ср. 7:39[310]). “ И исполнились все Духа Святого ” (Деян. 2:4).

Церковь свята и предназначена приводить верующих к святости:

Иисус Христос для того и предал Себя на смерть, “ чтобы представить ее (Церковь) Себе славною Церковью, не имеющею пятна или порока или чего-либо подобного, но дабы была свята и непорочна ” (Еф. 5:24-27[311]). “Чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою” (Кол. 1:22). “ Чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам ” (Тит. 2:14; ср. Еф. 4:11-13;[312] 1 Тим. 1:15[313]). Задача Церкви осуществляется ее членами постепенно, поэтому в ней верующие являются неодинаковыми по своему духовному совершенству: на ряду с людьми добродетельными (хотя и не безгрешными) в ней есть явные грешники, которых Церковь призывает к покаянию, исправлению и нравственному обновлению. “ В большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные, и глиняные ” (2 Тим. 2. 20). В Церкви, как в теле, есть члены “ благообразные ” и “ менее благородные,” — “ менее совершенные,” “ слабейшие ” (1 Кор. 12:22-24[314]).