Главная Случайная страница Контакты | Мы поможем в написании вашей работы! | ||
|
«СИЛЬНАЯ МУЗА,
НО МОЛЧАЛИВАЯ И СКРЫТНАЯ»
«Все такая же невинная и сладострастная, нагая и не стыдящаяся наготы своей. С того самого дня, как вышла из тысячелетней могилы своей, там, во Флоренции, шла она все дальше и дальше, из века в век, из народа в народ, нигде не останавливаясь, пока, наконец, в победоносном шествии, не достигла последних пределов земли - Гиперборейской Скифии, за которой уже нет ничего, кроме ночи и хаоса. И утвердившись на подножии, впервые взглянула как будто удивленными и любопытными очами на эту чужую, новую землю, на эти плоские мшистые топи, на этот странный город, подобный селениям кочующих варваров, на это не денное, не ночное небо, на эти черные, сонные, страшные волны, подобные волнам подземного Стикса. Страна эта не похожа была на ее олимпийскую светлую родину, безнадежная, как страна забвения, как темный Аид. И все-таки богиня улыбнулась вечною улыбкою, как улыбнулось бы солнце, если бы проникло в темный Аид.» (Мережковский Д.С. Антихрист. (Петр и Алексей) 1993. С. 24). Эти строки Д.С. Мережковского из романа «Антихрист», его первой главы «Петербургская Венера». Образ статуи лейтмотивом проходит через все произведение. Писатель смог увидеть ее глазами человека петровской эпохи, почувствовать главное, что пленяло и ужасало: «...белое голое тело богини показалось ему таким знакомым, как будто он уже где-то видел его и даже больше, чем видел: как будто этот девственный изгиб спины и эти ямочки у плеч уже снились ему в самых грешных, страстных, тайных снах, которых он перед самим собой стыдился» (Там же. С. 35 - 36).
Д.С. Мережковский передал то состояние, которое порождала в первых русских зрителях, никогда дотоле не видевших изображения нагой женщины, эта статуя. Они еще не понимали ее, но чувствовали, подобно наваждению, как им казалось, греховную, бесовскую силу красоты, воплощенной в материальной объемной форме. Эта сила вызывала желание бороться с ней, уничтожить ее. Не случайно, как свидетельствуют архивные документы, на карауле у статуи, для ее защиты, днем и ночью дежурил часовой.
Прошло более ста лет. Статую охраняли, защищали от дождя и снега, гипсовые отливы с нее копировали в Академии художеств. Профессор В.И. Демут-Малиновский реконструировал ее руки. Продававшиеся в факторской при Академии отливы Венеры стали украшением многих дворцов и частных домов. В сознании русской публики она обрела значение памятника искусства. Вот описание Венеры, названной Таврической, опубликованное в 1848 году: «Она будет перенесена в Императорский Эрмитаж, в этот пантеон искусства, где удобнее и доступнее будет изучение превосходнейшего произведения в кругу образцов. Подобно светильнику, она будет озарять душу каждого человека, жаждущего высоких наслаждений... Подобнаго совершенства не достигала еще ни одна известная статуя. Высокая свобода и мягкость резца здесь соединились с идеальным величием выраженья. Последнее живо припоминает мудрое время Фидия. Направо обратила богиня Красот очаровательную голову. На полуотверстых устах виднеется еще легкая, насмешливая улыбка. В глазах не скрыто выражение страсти. Но ничто не нарушает ея духовнаго величия и благороднаго целомудрия. Ясное чело проникнуто идеею безмятежнаго божества... Легкий стан ея гибок и свободен. Наконец, вся превосходная окончательность отделки каждой части представляет в сложности такую великую гармонию, идею созданья, что невольно переносишься мыслию в отдаленныя времена Греческих сказаний, когда Киприда веселилась в кругу подруг своих Граций и Харит, но всех их превосходила ловкостию и красотою движенья». (Ю.Ф. Археологическое исследование о статуе Таврической Венеры, и акты, относящиеся к ея приобретению//Чтения в Императорском обществе истории и древностей российских при Московском Университете. Заседание 28-го февраля, 1848 года. Год третий. № 7. М., 1848. С. 141 - 142.) Это уже пример художественного анализа, содержащего и указание на особенности композиции, исторический контекст, и краткое описание, и оценку.
Публикации XX столетия, посвященные Венере Таврической, менее эмоциональны. Они содержат новые исторические сведения, развеивающие легенды, рожденные в предшествующие века, уточняют датировку, историю приобретения статуи, ее бытования в России на протяжении 280 лет, но, являясь научными каталогами и статьями, не ставят своей целью интерпретацию се художественного образа. Эту задачу призваны решать сегодня те, кто, стоя передней в эрмитажном зале, ведут свой рассказ перед зрителями.
Роль искусствоведа, педагога, объясняющего значение того или иного произведения искусства, приближается к роли рапсода. По этому поводу хотелось бы напомнить слова Платона: «Нельзя стать хорошим рапсодом, не вникая в то, что говорит поэт; рапсод должен стать для слушателей истолкователем замысла поэта, а справиться с этим 222 тому, кто не знает, что говорит поэт, невозможно». (Платон. Соч. В З т. 1968. Т. 1.С. 133). Для проведения художественного анализа необходимо использование ряда основных понятий, к рассмотрению которых следует обратиться в первую очередь.
Дата публикования: 2015-01-10; Прочитано: 662 | Нарушение авторского права страницы | Мы поможем в написании вашей работы!