Глава 5. Право и общество Древней Индии. слову! Но с самим железом, по-видимому, арии Вед поз­накомились уже после вторжения

слову! Но с самим железом, по-видимому, арии Вед поз­накомились уже после вторжения. Первые железные вещи датируются XI в. до Р. X., когда арии предприняли следу­ющий этап вторжения: с Инда на Ганг. Но и здесь, закончив освоение к V в. до Р. X. этой территории, арии еще долго продолжали сохранять верность скотоводству.

Сельскохозяйственная техника Ригведы выглядит доста­точно развитой. Известен плуг — 1ап§а1а и зпа (Ригведа. IV. 57. 8), оснастка плуга, упоминается лемех — рЬа1а и боро­на — зйа (Ригведа. IV 57. 6-7). Известны, кроме того, моты­га — кЬапИга (Ригведа. I. 179. 6), серп — с1аг.га, топор — зпш, причем у топора имеется уже несколько наименований, обозначающих разные виды работ и, следовательно, разные формы топора, пригодные для выполнения этих работ.

Но, конечно, центральное место в Ведах вплоть до литера­туры смрити (см. ниже) занимает деятельность, обозначенная индоевропейским термином ракСуа — «пасти», «пастбище», что, как видим, на русском и санскрите звучит практичес­ки одинаково. Корова (ёаи) являлась главным мерилом бо­гатства. Одним из титулов царя был ^ауезпапа — «владыка коров». Судебные штрафы высчитывались в головах коров. Само обозначение битвы, войны — одного из главных по зна­чению для древнего ария рода деятельности, зауйгд, букваль­но — «охота за коровами» (Ригведа. III. 47. 41).

В хозяйственной деятельности ведических арийцев большое место занимало ремесло. Некоторые касты Оагу) в варнах (см. ниже) образовались уже тогда. Торговля тоже была достаточно развита, Ригведа упоминает торговые связи с семитами Двуречья. Само понятие моря-океана (§атис1га) у ариев первоначально было связано не с морем, а с рекой Инд, широкие разливы которой внушали ариям трепет и уважение. В позднюю эпоху морские связи толь­ко упрочились. Путь экспедиции Неарха — сподвижника Александра Македонского — это только подтверждает.

В эпоху Вед сформировались основы государственного устройства. Прежде всего это повлекло за собой появление общины — §гата на месте былых родовых союзов. В об­щем смысле §гата — это деревня, небольшое поселение, состоящее из нескольких домов, но с общей организацией своего управления. У них есть §гаташ — староста деревни. Однако, если посмотреть на первоначальное значение сло­ва «§гаша», то мы увидим, что оно означало «толпу», пре­имущественно вооруженную. «Сгата» входила в так назы-