Биография. Жан Кальвин (1509–1564)родился на севере Франции в семье податного чиновника, состоящего также должностным лицом при епископе

Жан Кальвин (1509–1564) родился на севере Франции в семье податного чиновника, состоящего также должностным лицом при епископе.
Отец готовил сына к духовной карьере.

- Юноша получил тонзуру, то есть был причислен к клиру Римско-католической Церкви, но имел ли он сан католического пресвитера — неизвестно.

- В молодые годы Кальвин изучал юридические науки, римско-католическое богословие и философию. Помимо латинского языка, хорошо знал греческий, немного еврейский.

В 30-х гг. XVI в., проникшись сочувствием к протестантизму, Кальвин порвал с Римско-католической Церковью и вынужден был бежать из Франции, где новое учение жестоко преследовалось.

- Кальвин поселяется в Женевском кантоне, который незадолго до этого вступил на путь Реформации, и возглавил реформационное движение в Швейцарии.

- В 1536 г. он опубликовал свой основной труд — "Наставление в христианской вере" ("Institutio religionis christianae") на латинском и французском языках, где изложил основы нового богословия. Учение о пассивности человека в деле спасения и о безусловном предопределении, изложенное в "Наставлении", стало отличительной чертой его богословия.

- В своем учении Кальвин показал себя еще большим рационалистом, чем Лютер и Цвингли.

- В том же году он издал так называемый "Первый катехизис" и в дополнение к нему — "Исповедание веры".

- В "Исповедании", написанном по-французски, излагалось реформатское вероучение, которое предписывалось Кальвином "гражданам и жителям Женевы" как обязательное. Не желающие принимать его должны были покинуть пределы Женевы.

Женева приняла Кальвина в качестве своего духовного руководителя. В этом качестве он проявил себя человеком чрезвычайно требовательным, строгим и суровым до жестокости. - Характерно, что, заявив себя непримиримым врагом Римско-католической церкви, Кальвин не только не осуждал средневековых инквизиционных методов борьбы с инакомыслящими, но сам первым в протестантизме применял в своей теократической общине пытки и кару смертью за ересь.

- Кальвин был сторонником слияния Церкви с государством и осуществлял эту идею на практике в Женевском кантоне, абсолютным повелителем которого он стал.

- Религиозно-нравственная жизнь женевцев была поставлена под наблюдение особого трибунала — "консистории ". Были запрещены танцы, песни, развлечения, яркие наряды. Из храмов вместе с живописью и другими видами искусства была изъята всякая пышность ритуала и обстановки.

Личность Кальвина резко отличается от большинства реформаторов: это ученый, теоретик — и в то же время организатор, политик, умело направлявший массы. Обладая слабым здоровьем, он тем не менее всю жизнь вел исключительно активную деятельность по формированию догматических основ нового вероучения, защите своего учения и распространению его в европейских державах — Англии, Шотландии, Нидерландах, Германии, Польше.

- Он отстаивал свое учение в борьбе с германскими лютеранами и французскими протестантами, положив начало эпохе кровавых столкновений за веру.

Кальвин является признанным авторитетом в вопросах богословия и деятельным участником во всех делах, связанных с общеевропейской Реформацией. При Кальвине Женева становится центром подготовки образованного протестантского духовенства и проповедников для романских земель, издателем и распространителем Библии во Франции и приобретает репутацию "святого города".

Учение:

Кальвин считал, что в мире властвует абсолютное божественное предопределение.

- Судьба каждого человека определена заранее: едва родившись, он уже обречен на вечное проклятие или предопределен к спасению. Никакими усилиями, добрыми делами или правильными поступками он не может изменить то, что ему предначертано свыше. Почему же столь пессимистическое учение и проповедь аскетизма приобрели так много сторонников среди бюргерства — активной, предприимчивой и уверенной в себе части общества?

- Кальвин учил, что еще в своей земной жизни человек способен узнать, избран он или обречен. Кем бы он ни был — скромным слугой, подмастерьем, ремесленником или богатым купцом, человек должен стремиться к наивысшему успеху в своем звании или профессии. Удача в делах, успех и были знаком того, что человек предназначен к спасению.

- Учение Кальвина создавало для всех стимул к упорному труду и послушанию: беднякам, людям низкого звания, слугам следовало быть скромными и терпеливыми, чтобы ими были довольны их хозяева; мастерам, предпринимателям, купцам — преумножать свой капитал (но, как учил Кальвин, не ради самого богатства, а дабы проверить свою судьбу). Чтобы убедиться в своем спасении, горожане были готовы следовать суровым предписаниям Кальвина: больше времени проводить за работой, презирать роскошь, быть экономными, избегать пустых развлечений и постоянно сокрушаться о своих слабостях и грехах.

Кальвинизм провозгласил новые этические принципы, сочетавшие набожность, самоограничение и бережливость с активным предпринимательством и оправдывавшие стремление к богатству. Новая этика как нельзя лучше отвечала склонностям бюргерства и предпринимателей эпохи раннего капитализма.

Если Мартин Лютер начал протестантскую Реформацию церкви по принципу «убрать из церкви всё, что явно противоречит Библии», то Кальвин пошёл дальше — он убрал из церкви всё, что в Библии не требуется.

- Протестантская Реформация церкви по Кальвину характеризуется склонностью к рационализму и часто недоверием к мистицизму.

- Центральная доктрина кальвинизма, из которой рационально следуют все остальные доктрины — суверенитет Бога, то есть верховная власть Бога во всём.

- С точки зрения Кальвина, от человека не зависит, принять дар благодати или противиться ему, так как это совершается помимо его воли.

Конкретные реформы:

В Женеве Кальвин представил проект устава церкви, который был утверждён 20 ноября Генеральным собранием граждан.

- Устав предусматривал избрание 12 старейшин, которые должны были надзирать за жизнью членов общины.

- В руках старейшин концентрировалась судебная и контролирующая власть.

- Всё государственное устройство Женевы получило строгий религиозный характер.

- Постепенно вся городская власть концентрируется в малом совете, на который Кальвин имел неограниченное влияние.

- Широко применялась смертная казнь. Только в 1546 году в Женеве было принято 58 смертных приговоров и 76 декретов об изгнании из города. Самым известным актом расправы над неугодными является казнь антитринитария Мигеля Сервета.

В 1555 году были разгромлены последние противники Кальвина — либертины.

- За время жизни Кальвина в Женеве в городе постепенно установился режим, напоминавший теократическую диктатуру. Его так и называли — «Женевский папа».

- Тем не менее организация Кальвинистской церкви сохранила сравнительно демократический характер.

Женева превратилась в центр реформации. Реформаторские идеи Кальвина не только получили широкое распространение в Швейцарии, но вскоре стали популярны во многих странах мира.

- В 1559 году Кальвин открыл Женевскую академию — высшее богословское заведение для подготовки проповедников. Кальвин ведёт активную церковную деятельность.