Идеология, идеи

Над различными формами собственности, над социальными условиями существования, возвышается целая надстройка различных и своеобразных чувств, иллюзий, образов мыслей и мировоззрений. Весь класс творит и формирует все это на почве своих материальных условий и соответственных общественных отношений (8, 145) К.Маркс

Те же самые люди, которые устанавливают общественные отношения, соответственно развитию их,материального производства, создают также принципы, идеи и категории, соответственно своим общественным отношениям (4, 133) К.Маркс

…Экономическая структура общества каждой данной эпохи образует ту реальную основу, которой и объясняется, в конечном счете, вся надстройка, состоящая из правовых и политических учреждений, равно как и из религиозных, философских и иных воззрений, каждого данного исторического периода (19, 208) Ф.Энгельс

Люди привыкли объяснять свои действия из своего мышления, вместо того чтобы объяснять их из своих потребностей (которые при этом конечно отражаются в голове, осознаются), и этим путем, с течением времени, возникло то идеалистическое мировоззрение, которое овладело умами, в особенности со времени гибели античного мира (20,493) Ф.Энгельс

Коммунисты-теоретики, те немногие у которых есть время заниматься историей, отличаются как раз тем, что они открыли тот факт, что всюду в истории «общий интерес» созидается индивидами, которые определены в качестве «частных людей». Они знают, что эта противоположность является лишь кажущейся, потому что одна из ее сторон, так называемое «всеобщее», постоянно порождается другой стороной, частным интересом, а отнюдь не противостоит последнему, как самостоятельная сила, имеющая самостоятельную историю, – так что эта противоположность практически все снова уничтожается и вновь порождается. Мы имеем здесь, следовательно, не гегелевское «отрицательное единство» двух сторон противоположности, а материально обусловленное, уничтожение прежнего, материально обусловленного способа существования индивидов, с исчезновением которого исчезает и эта противоположность с ее единством» К.Маркс т.3 с.226

Своими словами: сообща человек способен удовлетворить гораздо больше своих потребностей, чем индивидуально

Все идеи извлечены из опыта они, – отражения действительности, верные или искаженные (20, 629) Ф.Энгельс

Идеология, – это процесс, который совершает так называемый мыслитель, хотя и с сознанием, но с сознанием ложным. Истинные движущие силы, которые побуждают его к деятельности, остаются ему неизвестными, в противном случае это не было бы идеологическим процессом (39, 83) Ф.Энгельс

Мысли господствующего класса являются в каждую эпоху господствующими мыслями. Это значит, что тот класс, который представляет собой господствующую материальную силу общества, есть в тоже время и его господствующая духовная сила (3, 45) К.Маркс и Ф.Энгельс

Идеи вообще ничего не могут осуществить. Для осуществления идей требуются люди, которые должны употребить практическую силу (2, 132) К.Маркс

Для уничтожения идеи частной собственности вполне достаточно идеи коммунизма. Для уничтожения же частной собственности в реальной действительности требуется действительное коммунистическое действие (42, 136) К.Маркс

Оружие критики не может, конечно, заменить критики оружием, материальная сила должна быть опрокинута материальной же силой, как только она овладевает массами (1, 422) К.Маркс

Политическое, правовое, философское, религиозное, литературное, художественное и т.д. развитие основано на экономическом развитии. Но все они также оказывают влияние друг на друга и на экономический базис. Дело обстоит совсем не так, что только экономическое положение является причиной, что только оно является активным, а все остальное, – лишь пассивное следствие. Нет, тут взаимодействие на основе экономической необходимости, в конечном счете, всегда прокладывающей себе путь (39, 175) Ф.Энгельс

Идеология буржуазная и социалистическая

…Вопрос стоит только так: буржуазная или социалистическая идеология. Середины тут нет (ибо никакой третьей идеологии не выработало человечество, да и вообще в обществе, раздираемого классовыми противоречиями и не может быть никогда вне классовой или надклассовой идеологии). Поэтому всякое умаление социалистической идеологии, всякое отстранение от нее означает, тем самым, усиление идеологии буржуазной (6, 39-40) В.Ленин

…Всякое преклонение перед стихийностью рабочего движения, всякое умаление роли «сознательного элемента», роли социал-демократии, означает тем самым, – совершенно независимо от того, желает этого умаляющий или нет, – усиление влияния буржуазной идеологии на рабочего (6, 38) В.Ленин

Пренебрежительное отношение к теории, уклончивость и виляние по отношению к социалистической идеологии, неминуемо играет на руку идеологии буржуазной (6, 374) В.Ленин

У всякого идеолога буржуазии – насквозь торгашеская душонка…(11, 229) В.Ленин

Теоретические положения коммунистов, ни в какой мере не основываются на идеях, принципах, выдуманных или открытых тем или другим обновителем мира.

Они являются лишь общим выражением действительных отношений происходящей классовой борьбы, выражением, совершающегося на наших глазах исторического движения (4, 438) К.Маркс и Ф.Энгельс

…Социализм, с тех пор как он стал наукой, требует, чтобы с ним обращались как с наукой, то есть, чтобы его изучали (18, 499) Ф.Энгельс

…Социализм, будучи идеологией классовой борьбы пролетариата, подчиняется общим условиям возникновения, развития и упрочения идеологии, т.е. он основывается на всем материале человеческого знания, предполагает высокое развитие науки, требует научной работы и т.д. и т.д. (6, 362-363) В.Ленин