Билет № 16. 1) Динозавры и человек. Итак, мы с Вами увидели, что гипотеза о потопном происхождении осадочных геологичес­ких слоев прекрасно согласуется с

1) Динозавры и человек. Итак, мы с Вами увидели, что гипотеза о потопном происхождении осадочных геологичес­ких слоев прекрасно согласуется с палеонтоло­гическими данными. Но нам также известно из школьных учебников, что следующая за палео­зоем мезозойская эра была эрой гигантских реп­тилий — динозавров. Мезозойские отложения свидетельствуют, что некогда (когда?) «ужас­ные ящеры» (именно так переводится с гречес­кого слово «динозавр») населяли практически всю Землю.

Но если все виды дышащих воздухом жи­вотных (в том числе динозавры) пережили По­топ, будучи взяты Ноем на борт ковчега, то вы­ходит, что динозавры были современниками человека, а не вымерли за 65 миллионов лет до его появления, как это утверждает теория эво­люции. Существуют ли научные доказательства в пользу подобного утверждения? Ответ можно дать однозначный: да, существуют. При этом весь­ма убедительные и в достаточном количестве.

«Следы ног на теории эволюции» — так оха­рактеризовала газета «Стар Телеграм» от 17 июня 1982 года открытие, сделанное в долине реки Пэлюкси, в шести километрах от небольшого городка Глен Роуз, штат Техас. Поднявшаяся после ливневых дождей вода смыла часть осадоч­ных пород, обнажив известняковый слой, воз­раст которого, согласно традиционной эволюци­онистской геохронологической шкале, должен был составлять 108 миллионов (!) лет. На поверх­ности слоя обнаружилось множество отпечат­ков лап динозавров и ступней человека! Подобные находки и раньше встречались (впервые — в 1910 году), но такое количество следов, остав­ленных людьми и динозаврами в тогда еще не затвердевшей карбонатной эмульсии, обнару­жено впервые. Были обнаружены и «двойные» отпечатки, когда динозавр ступал поверх чело­веческого следа, и наоборот — человек наступал в уже оставленный динозавром след. Ведущие антропологи вынуждены были признать, что это оставленные якобы сотню миллионов лет назад следы практически идентичны следам современного человека.

То ли по воле случая, то ли ввиду развеянных сомненийно на следующий же год появилась публика­ция о существовании подобных же находок в горах Кугитанг-Тау на территории Туркмении. «Экспедиция Института геологии Академии наук Туркменской ССР обнаружила более 1500 следов, оставленных динозаврами в горах на юго-востоке республики. Впечатляют в точнос­ти тождественные современным человеческие отпечатки ступней, обнаруженные среди сле­дов доисторических животных»,— писала га­зета «Moscow News» (1983. № 24. С. 10, перевод с английского). Однако по причинам, о которых можно лишь догадываться, дальнейшего раз­вития эти публикации не получили. Долине же Пэлюкси повезло значительно больше — год за годом туда отправляются массовые экспеди­ции, включающие не только специалистов, но и студентов, школьников, домохозяек, — словом, всех желающих. Список находок постоянно по­полняется, и наиболее сенсационные из них — окаменевшие человеческие зубы и палец из того же геологического слоя. Создан Национальный парк динозавров Глен Роуз, известным украше­нием которого являются стекло-пластиковые реконструкции гигантских монстров в натураль­ную величину.

Что же более вероятно — человек существо­вал более шестидесяти пяти миллионов лет то­му назад или динозавры жили совсем недавно? В последнее время все чаще сами палеонтологи преподносят себе сюрпризы, обнаруживая «све­жие», т.е. еще не окаменевшие кости динозав­ров, а 7 июля 1993 года группе исследователей университета Ньюкасл удалось выделить из по­добных костей еще не разложившийся белок. Но ведь белок разлагается очень быстро — вряд ли он мог сохраниться более пяти тысяч лет. Тут уж представителей традиционного толкова­ния Писания гораздо труднее обвинить в легко­верии, чем исповедников «традиционной» гео­хронологии.

Возникает резонный вопрос: если человек и динозавр еще не так давно были хорошо зна­комы, то почему же не осталось тому свиде­тельств в человеческой культуре? Увы, но это тоже расхожее заблуждение! На земле практи­чески нет этносов, не сохранивших в литерату­ре, фольклоре или изобразительном творчестве воспоминании о гигантских драконах, монст­рах и чудовищах. Американским исследовате­лям удалось идентифицировать практически все виды ископаемых гигантов по наскальным рисункам индейцев. Подобные же изображения встречаются на вавилонских, шумерских, бре­тонских и даже римских памятниках археоло­гии. Причем точность изображения зачастую свидетельствует о том, что художник лично ви­дел изображаемых животных, а не знает о них лишь из преданий.

Динозаврам не посчастливилось попасть в серьезные славянские письменные источники — вспомним, что славяне обрели собственную пись­менность довольно поздно, в середине IX века. Однако многие устные сказания изобилуют ско­рее легендарными, чем мифическими существа­ми типа Змея Горыныча. В хрониках же и эпиче­ской литературе западноевропейских народов мы находим множество упоминаний о всевозможных драконах.

Так, по свидетельству древнекельтских хро­ник, король Моридд (в латинской интерпрета­ции — Морвидус) был убит и проглочен в 336 году до Р.Х. гигантским монстром БЕЛУА (вспомним, что термин «динозавр» появился лишь в 1841 году, а до этого разные народы были вынуждены по-своему называть этих живот­ных). Чудовище «проглотило тело Морвидуса, как крупная рыба глотает мелкую». Раннебретонскому королю Передару повезло больше — он победил в схватке с подобным чудищем в местности Ллайн Ллайон (Уэльс). Бретонские хроники также рассказывают о множестве мест на территории нынешнего Уэльса, некогда на­селенных чудовищами АФАНК и КАРРОГ и получивших свое название по именам этих су­ществ. Один из последних афанков был убит в 1693 году Эдвардом Ллойдом в Ллайн-ар-Афан-ке на реке Конвей.

Немалое место занимают драконы и в скан­динавском эпосе. Так, например, сага Волсунга прославляет подвиг воителя по имени Сигурд, который победил чудовище ФАФНИР. Фафнир передвигался на четырех лапах, волоча тя­желое тело по земле. Зная, что шкура на спине фафнира неуязвима для меча или копья, Си­гурд выкопал яму на тропе, которой чудище хо­дило к водопою, и, засев в ней, поразил пропол­завшее над ним животное в брюхо. В раннесредневековой европейской литера­туре мы видим, что схватки с драконами были чуть ли не самым популярным занятием рыцарей, если не считать турниров и романтических похождений. Центральное место в рыцарской ли­тературе занимает англосаксонская поэма «Беовульф». По единодушному мнению исследова­телей, герой этой поэмы, внук короля Гретхеля Беовульф (495-583 гг. н. э.) — реальная лич­ность, принимавшая участие во множестве дей­ствительно имевших место исторических собы­тий. Однако за пределами исследований так и осталась главная «профессия» Беовульфа — сезонная охота на драконов. Мы можем даже установить точную дату главного достижения Бе­овульфа — победы над чудовищем ГРЕНДЕЛЬ — 515 год н. э. (именно в этом году рыцарь пред­принял свое знаменитое путешествие к королю данов Гротхгару). Продолжительность жизни гренделя могла превышать триста лет, и к концу ее чудовище было в несколько раз выше челове­ка, которого ему не составляло труда прогло­тить. Шкуру на туловище животного невозмож­но было пробить мечом или копьем. Гигантский монстр быстро и бесшумно передвигался на двух мощных задних конечностях, передние же бы­ли маленькими, хилыми и беспомощно висели в воздухе. Чем не достоверное описание тиран­нозавра? Беовульф, знавший наиболее уязвимые стороны противника, отсек гренделю в ближ­нем бою слабую и неуклюжую переднюю лапу, после чего тварь издохла, истекая кровью (не мудрено — кровяное давление тирекса должно было быть немалым для снабжения кислоро­дом столь высоко поднятой головы). Беовульф и его команда, как и положено профессионалам, уделяли достаточно внимания изучению строе­ния, повадок и образа жизни драконов. Приво­димые в книге описания позволяют идентифицировать практически все виды драконов, упомянутых в поэме, с ископаемыми репти­лиями.

Достоверной исторической личностью яв­ляется также великомученик Георгий — уро­женец Каппадокии, достигший положения комита (старшего военачальника и советника) при императоре Диоклетиане. Хроники сохранили нам жизнеописание и точную дату и место му­ченической гибели святого Георгия — 23 апреля 303 года в городе Никомидии (ныне — Исмид) Однако иной подвиг добавил к имени, столь по­читаемого во всем крещеном мире героя звуч­ное определение Победоносец. Согласно преда­нию, в один из своих походов воитель оказался в Бейруте, бывшем в то время финикийским городом. Неподалеку от города, в ливанских горах располагалось озеро. В нем обитал хищ­ный дракон, наводивший ужас на всю округу. По наущению языческих жрецов, местные жи­тели ежедневно приводили к озеру юношу или девушку, оставляя их там на съедение драко­ну. Узнав об этом, святой Георгий вступил с дра­коном в единоборство и, пронзив копьем горло животного, пригвоздил его к земле. Потом он связал раненое чудовище (рептилия, как ей и положено, оказалась весьма живучей) и отво­лок в город, где обезглавил его при большом скоплении народа. Победа святого Георгия над драконом стала великим символом победы спа­сающего людей Христианства над пожираю­щим человека язычеством. Хотя само предание уделяет непосредственно дракону не так много внимания, живописный канон более-менее од­нозначно изображает его. Георгий Победоносец поражающий дракона, украшает гербы, дворцы и храмы как по всей Европе — от Перми до Лиссабона, так и за ее пределами.

Эпизоды встреч с драконами, упоминаемые в церковных хрониках, столь же часты, как и в светских источниках. В частности, приходи­лось сражаться с ними воину-великомученику Федору Тирону (17 февраля 305 года, город Анасия, Понт) и воеводе (стратилату) из Гераклеи Федору Стратилату (8 февраля 319 года). А в хрониках Кентерберийского храма (Вели­кобритания) отмечено, что в пятницу, 16 сен­тября 1449 года неподалеку от деревни Литтл Конрад на границе графств Саффолк и Ессекс многие жители наблюдали схватку двух ги­гантских рептилий.

Характерной чертой всех вышеприведенных рассказов является обилие чисто бытовых де­талей и отсутствие у описываемых животных каких-либо сверхъестественных свойств, ха­рактерных для мифологии. Это лишь некоторые выдержки о встречах человека с динозавра­ми, почерпнутые из европейских источников. А сколько их еще в Индокитае и Японии, в Северной и Южной Америке, в Африке, в Азии, на Ближнем Востоке? И все они, равно как и многие оставшиеся за пределами нашего пове­ствования примеры, свидетельствуют о том, что не такие уж далекие предки наших современ­ников вопреки эволюционной хронологии и те­ории антропогенеза были, как того и требует библейский подход, «лично» знакомы с дино­заврами. Самое же поразительное — это то, что множество упоминаний о динозаврах мы можем найти даже в Библии.

2) Ирод Филипп II и Ирод Агриппа I. Имя Ирода Филиппа II упоминается в Новом Завете всего лишь один раз. О нем говорит евангелист Лука в стихе, где сообщается о дея­тельности Иоанна Предтечи и обозначены исторические рамки, в пре­делах которых действовал Креститель (Лк. 3,1).

Итак, Филипп II был совре­менником Пилата и занимал дол­жность тетрарха северо-восточных областей Палестины с 4 г. до Р. X. по 34 г., был женат на своей пле­мяннице Саломее, дочери своего сводного брата Филиппа I и Иро­диады. Этот брак был заключен после того, как Саломея испол­нила танец, в результате чего до­билась казни Иоанна. Филипп оказался хорошим правителем, лучшим из всех Иродов. Так же как и его братья, он прославился строительством прекрасных зда­ний. Его имя связано со строительством двух городов: Кесари Филипповой, О которой упоминают евангелисты Матфей и Марк (Мф. 16, 13. Мк. 8, 27), и Юлиады, которую он воздвиг в честь Юлии, дочери императора Августа. Юлиада — это древний город Вифсаида, хорошо известный по Евангелию (Мф. 11, 21). Кесария прежде называ­лась Паниадой. Кесарией же она была названа в честь Цезаря (Кесаря) Тиберия. Ирод Филипп II умер в Юлиаде в 34 г., и его тетрархия нахо­дилась под властью правителя Сирии вплоть до 37 г., когда император Калигула передал ее Ироду Агриппе I.

В книге Деяний святых апостолов имя Ирода Агриппы I (37-44 гг.) встречается два раза: когда по его приказу был казнен Иаков, брат апо­стола и евангелиста Иоанна, а апостол Петр заключён в тюрьму (Деян. 12, 1-4, 11, 19); и когда ангел Господень наказал его ужасной болезнью, после того как те, кто слушал его публичную речь в театре, обоготвори­ли его. Ангел Господень поразил его, и плоть его стали пожирать черви, а спустя немного дней он умер (44г.) (Деян. 12, 21-23).

Факты, которые благодаря археологии имеются сегодня в нашем распоряжении, подтверждают подлинность этих событий. Так, мы узна­ли, что Агриппа I был сыном Аристовула, который, в свою очередь, яв­лялся сыном Ирода Великого и Мариамны. Аристовул женился на своей двоюродной сестре Беренике, дочери Саломеи, сестры Ирода. Та­ким образом, Агриппа I имел близкие родственные связи с династией Иродов. Он получил образование в Риме, где стал воспитателем внука императора Тиберия и был связан тесной дружбой с Калигулой. Одна­ко, после того как он высказался против Тиберия, тот заключил его в тюрьму. Калигула, став императором, освободил Агриппу, передав ему при этом тетрархию Ирода Филиппа II. Позже к Агриппе отошла об­ласть Авилинея (к северу от горы Ермон) и области, которыми управля­ли Антипа и Архелай. Так, Ирод Агриппа I стал правителем всех тер­риторий, в которых царствовал его дед Ирод Великий, а римский император даровал ему титул царя.

Как ревностный блюститель Моисеева закона, он преследовал христиан, потому-то и казнил Иакова, «брата Иоаннова», как мы уже гово­рили, и заключил в тюрьму апостола Петра, чтобы затем убить и его, но апостолу чудесным образом удалось спастись. Агриппа приказал каз­нить стороживших апостола воинов (Деян. 12, 19). Описание смерти Агриппы, как об этом рассказывает евангелист Лука (Деян. 12, 21-23), совпадает с описанием этого события у иудейского историка Иосифа Флавия. Небольшие расхождения, наблюдаемые при сопоставлении двух текстов, подтверждают то, что апостол Лука «не имел перед собой текста Иосифа и повествует независимо от него».