Не наряжайтесь так, как наряжались во времена первого невежества» (33:33). А аль-Бухари передаёт, что Пророк запретил носить красную одежду и сказал: «Это — одеяние Шайтана»

А аль-Бухари передаёт, что Пророк запретил носить красную одежду и сказал: «Это — одеяние Шайтана». Однако это запрет,

указывающий на нежелательность. То есть нежелательно выходить из

дома в такой одежде, надевая её с целью нарядиться и привлечь внимание, однако её можно носить дома180. Кроме того, одежда не должна привлекать внимание и служить предметом хвастовства и бахвальства, поскольку Пророк сказал: «Кто волочит одежду свою по земле из кичливости, на того не посмотрит Аллах в Судный день» [Муслим].

А Ибн 'Умар передаёт, что Посланник Аллаха сказал:

«Кто наденет одеяние славы в этом мире, того облачит Аллах в Судный день в одеяние унижения, а потом разожжёт в нём пламя» [Абу Давуд].

От одежды не должно исходить никаких ароматов. На одежду нельзя наносить духи или благовония, и от неё не должен исходить приятный запах, поскольку Пророк сказал: «Любая женщина, умастившая себя благовониями, а потом прошедшая мимо людей для того, чтобы они ощутили исходящий от неё запах, является прелюбодейкой» [Ахмад; Абу Давуд; ат-Тирмизи; ан-Насаи. Со слов Абу Мусы аль-Аш'ари].

А в другом хадисе сказано:

«Молитву любой женщины, которая отправится в мечеть, распространяя благоухание, Аллах не примет до тех пор, пока она не вернётся домой и не омоется» [Аль- Байхакы].

180 Нейльаль-автар.Т. З.С. 399.

Есть ещё такой хадис: «Пусть ни одна женщина, коснувшаяся благовоний, не приходит совершать вечернюю молитву вместе с нами» [Муслим].

Одежда не должна привлекать внимания. Одежда женщины не должна быть броской и яркой.

Одежда не должна быть похожей на одежду мужчин и на одежду немусульманок. Женщине не разрешается уподобляться мужчине в том, что касается одежды, поскольку есть достоверный хадис:

«Посланник Аллаха проклял мужчину, который надевает женскую одежду, и женщину, которая надевает мужскую одежду» [Ахмад; Абу

Давуд; ан-Насаи. Со слов Абу Хурайры].

А в другом хадисе говорится: «Посланник Аллаха проклял мужчин, уподобляющихся женщинам, и женщин, уподобляющихся

мужчинам» [Аль-Бухари; Муслим]. Существуют и другие хадисы на

эту тему.

Кроме того, женщине-мусульманке запрещается уподобляться в своей одежде немусульманкам. 'Абдуллах ибн Амр иб аль-'Ас

передаёт: Посланник Аллаха увидел на мне две одежды, окрашенные шафраном, и сказал: "Это — одеяние неверующих, не

носи же его!"» [Муслим].

А в другом хадисе от Ибн Амра говорится: «Остерегайтесь одежды монахов, ибо, поистине, кто одевается как они, ими

подражает им, тот не имеет ко мне отношения!» [Муслим; Ахмад;

ан-Насаи].

Если же речь идёт об одежде, которую носят и мусульманки, и немусульманки, как это происходит в наше время, то такую одежду можно носить, однако при условии, что женщина надевает её не с целью подражания немусульманкам.

Итак, женщине не разрешается выходить из дома наряженной, надушенной или открыв часть тела, которую ислам обязывает её закрывать — например, волосы, шею, грудь, предплечья, голени и так

далее.

2. Драгоценности. Ношение украшений из золота и серебра мужчинами и женщинами ислам оценивает по- разному.

— Ношение драгоценностей мужчинами. Это запрещено Шариатом, поскольку является одним из видов роскоши и изнеженности, а также проявлением социального неравенства. К тому же золото и серебро — цена вещей, и превращение их в средство получения прибыли препятствует его наличию на рынках в достаточном количестве и не даёт людям извлекать пользу из их обмена при покупке различных вещей. Всевышний Аллах сказал:

Когда Мы хотели погубить какое-либо селение, то повелевали его изнеженным роскошью жителям покориться Аллаху. Когда же они предавались нечестию, относительно него сбывалось Слово, и Мы уничтожали его полностью» (17:16).

Всевышний также сказал: