И проси прощения за свой грех и за верующих мужчин и верующих женщин» (47:19)

Когда умер Абу Саляма, Пророк обратился к Аллаху с мольбой за него 141 [Муслим]. Он также обратился с мольбой за одного умершего при совершении погребальной молитвы над ним — об этом говорится в хадисе Ауфа ибн Малика142[Муслим]. Он обращался к Аллаху с мольбой за каждого умершего, над которым он совершал погребальную молитву, и за Зу-ль-биджадейна перед его погребением143. Пророк сказал: «Когда человек умирает, все его дела прекращаются 144 за исключением трёх: непрерывной милостыни145, знания, которым могут пользоваться другие люди, или праведного потомка, который станет обращаться к Аллаху с мольбами за него» [Муслим; Абу Давуд; ат-Тирмизи; ан-Насаи; Ахмад].

Это касается всех остальных дел, ведь это одно из дел благочестия и богобоязненности, и польза от него и награда за него достигают умершего. Сюда относится милостыня, пост и обязательный хадж.

137 «О Аллах, прости Абу Саляме, и возвысь степень его среди ведомых правильным путём, и стань его преемником для тех, кто останется после него, и прости нас и его, о Господь миров, и сделай просторной для него его могилу и освети её для него!».

138 «О Аллах, прости его, и помилуй его, и избавь его, и окажи ему милость, и окажи ему хороший приём, и сделай место его входа просторным, и омой его водой, снегом и градом, и очисти его от прегрешений подобно тому, как очистил Ты от грязи белую одежду, и дай ему взамен дом лучше его дома, и семью лучше его семьи, и жену лучше его жены, и введи его в Рай и защити его от мук могилы и от мук Огня!».

139 Аль-Хиляль, со слов Ибн Мас'уда.

140 Имеется в виду, что человек прекращает получать награду за свои дела.

141 Здесь имеется в виду то, что покойный завещал раздавать бедным после своей смерти, или же имущество, завещанное им в качестве вакфа на благотворительные цели.

Одна женщина пришла к Пророку и сказала: «О Посланник Аллаха, когда Аллах вменил нам в обязанность хадж, мой отец был уже очень стар, и он не может удержаться на верблюде. Совершить ли мне хадж за него?» Он сказал: «Если бы у твоего отца был долг, ты бы уплатила его?» Она сказала: «Да». Тогда он сказал: «А долг Аллаху ещё больше заслуживает того, чтобы его уплатили».

И Пророк сказал тому, кто спросил его: «Поистине, моя мать умерла, и в это время на ней лежала обязанность поститься один месяц. Поститься ли мне вместо неё?» Он сказал: «Да» [Аль-Бухари; Муслим; ат-Тирмизи; Ибн Маджа; Ахмад].

Эти достоверные хадисы указывают на то, что умершему приносят пользу и другие виды приближения к Аллаху, потому что пост, хадж,

обращение к Всевышнему с мольбой и испрашивание прощения относятся к поклонению, совершаемому телом, а Аллах сделал так, что они приносят пользу умершему, и это распространяется и на всё остальное.

Траур: женщине разрешается соблюдать траур по умершему родственнику не более трёх дней. Соблюдать траур более длительное время запрещается, поскольку у души тоже есть право, и человеку

сложно совладать со своей природой. Что же касается траура по мужу, то его продолжительность составляет четыре месяца и десять

дней, поскольку Пророк сказал:

«Не дозволено женщине, верящей в Аллаха и в Последний день, соблюдать траур по умершему более трёх дней, за исключением траура по мужу, который длится четыре месяца U десять дней» [Аль-Бухари; Муслим].

А о том, чего не должна делать женщина, соблюдающая траур, говорится в хадисе, который передаёт Умм Атыййа146:

142 Ахмад; аль-Бухари; Муслим.

«Не дозволено женщине, верящей в Аллаха и в Последний день, соблюдать траур более трёх дней, кроме как по мужу. [В этот период] она не должна подкрашивать глаза сурьмой, носить окрашенную одежду, кроме частично окрашенной147, и прикасаться к благовониям, если только она не очищается после менструации, например, небольшим количеством куста или азфара148» [Малик; Муслим; ан-Насаи. Со слов Сафиййи бинт Абу 'Убайд].

Женщина, соблюдающая траур по мужу, отказывается на этот период от украшений, благовоний, хны и одежды яркого цвета, привлекающей взоры. Она не должна покидать дом мужа, кроме случаев крайней необходимости (свидетельство в суде, лечение и так далее). Она не должна выходить из дома для посещения родственников или могил. В конце книги упомянуты мнения учёных на этот счёт. И нет никакой необходимости облачаться в чёрное. При этом она имеет право мыться в частной бане и оставаться в доме мужа до конца 'идды, ведя обычный образ жизни и не оставаясь наедине с чужими мужчинами. В этот период ей не разрешается выходить замуж или заключать помолвку. Всевышний Аллах сказал о женщине, соблюдающей 'идду: