Права детей и пожилых людей

Это новое важное и интересное исследование на тему «Права детей и пожилых людей». Оно включает в себя разъяснение норм исламского Шариата, его мудрых и разумных указаний, которые основаны на справедливости и беспристрастности, а также нравственные воспитательные нормы, цель которых — создание основ для построения достойного общества и сохранение связи между началом человеческой жизни и её концом.

Это исследование важно с научной точки зрения, поскольку существует необходимость заботы о двух поколениях — поколении

детей, которых готовят для будущего, воспитывая и направляя их до тех пор, пока бразды жизни не перейдут в их руки после ухода тех, кто жил до них, и поколении пожилых и престарелых, которых нужно

проводить с должным почётом, признавая и соблюдая их права на за- боту, почтительное отношение и уважение, ведь они столько сделали для общества, пожертвовав ради этого многим и приложив

колоссальные усилия. Их жизни расплавились подобно свече, освещая путь тем, кто следовал за ними и шёл по проложенному ими пути, а также добавлял к их делам что-то новое и полезное, оберегал их от

всякого зла и вреда. Они исправляли ошибки, преодолевали трудности и решали проблемы ради сохранения рода человеческого и оберегания принципа наместничества человека на земле для её преображения, благоустройства и процветания.

Дети — это потомство человека, или сироты, находящиеся на его обеспечении.

А пожилые, или престарелые— это пожилые родители или один из

них, а также другие люди преклонного возраста.

Это исследование, касающееся прав этих двух возрастных групп, утверждённых международным законодательством, подчёркивает

необходимость их соблюдения и гарантирует положительные результаты этого соблюдения в укреплении семьи, рода и общества.

Нормы Шариата, разъясняемые в этом исследовании, основаны на указаниях Всевышнего относительно детей, стариков и слабых людей в нашем распоряжении имеются аяты и хадисы, в которых содержатся веления, увещания, предостережения, упрёки за упущения

и нерадивость или побуждение заботиться о слабых категориях людей в обществе, независимо от того, постоянная это слабость, временная или случайная. Это побуждение входит в принцип социального взаимного обеспечения в исламе.

Эти два жизненных этапа — детство и зрелость — неразрывно связаны между собой, и человек, будь то ребёнок, юноша или зрелый мужчина, обнаруживает результаты своего отношения к родителям, да и к старшим вообще, в своей жизни. Ничего не исчезает бесследно, и к нему самому начинают относиться так же, как сам он когда-то отно- сился к тем, кто старше его. Наказание постигает человека уже в этом мире, и воздаяние полностью соответствует самому действию. Если человек неуважительно относился к родителям, не заботился о старших и слабых и не проявлял милосердия по отношению к ним, то и его самого постигнет то же самое. То есть как человек относится к другим, так будут относиться и к нему, когда он состарится.

А в другом хадисе сказано: «Благочестие — благонравие»

[Аль-Бухари. «Аль-адаб аль-муфрад»; Муслим; ат-Тирмизи. Со слов ан-Навваса ибн Сам'ана].

Эти два поколения связывает очень многое, и связи эти очень

прочны. Их невозможно отделить друг от друга.

Большинство людей доживают до старости после того, как пройдут этап детства и последующие этапы жизни. А в старости большинство людей снова становятся слабыми, как в детстве, и нуждаются в посторонней помощи. В преклонном возрасте потребность человека в заботе и внимании возрастает, потому что этот период жизни — последний, прощальный, и он остаётся в памяти небольшого круга людей или же забывается по прошествии некоторого времени подобно всему остальному. Что же касается периода детства, то обычно люди уделяют ему больше внимания, поскольку это период формирования, приспособления и подготовки, и период зарождения надежд на дальнейшее развитие и плодотворную деятельность. Пророк сказал:

«Укажите мне слабых из вас. Поистине, вам даруется помощь иудея за слабых из вас» [Абу Давуд. Со слов Абу ад-Дарда. Хадис с хорошим

иснадом].

А что может быть прекраснее и мудрее того, как связал Славный Коран эти два возрастных периода между собой, чтобы заложить в

поколения, сменяющие друг друга, память о том, что эти два этапа жизни дополняют друг друга и неразрывно связаны между собой. Всевышний Аллах сказал, описывая периоды жизни человека:

Аллах — Тот, Кто создаёт вас из слабости [создаёт вас из капли или создаёт вас слабыми]. После слабости Он одаряет вас силой, а потом заменяет силу слабостью и сединой. Он творит, что пожелает, ибо Он — Знающий, Всемогущий» (30:54).

Далее Всевышний поясняет, что разум старого человека может вернуться на уровень, свойственный ребёнку, чтобы человек задумался и извлёк для себя урок, и остерегался делать упущения в благих делах и исполнении своих обязанностей в период молодости и силы. Всевышний сказал:

Аллах сотворил вас, а затем Он умертвит вас. Среди вас есть такие, которые превращаются в дряхлых стариков и забывают всё то, что знали. Поистине, Аллах — Знающий, Могущественный» (16:70).