Quot;Нет, но вы, лю­би­те На­стоя­щее; И не при­знае­те вы жизнь бу­ду­щую. Ли­ца не­ко­то­рых в день тот бу­дут си­ять, Взи­рая на Вла­ды­ку их". (Аль-Кий­а­ма, 20-23)

Quot;Про­рок Ал­ла­ха про­чи­тал: "Уго­то­ва­на наи­луч­шая на­гра­да для тех, ко­то­рые тво­рят до­б­рые де­ла, и мно­гие щед­ро­ты сверх то­го".

По­сле это­го Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, ска­зал:

Quot;Ко­гда пра­вед­ни­ки по­па­дут в рай, а греш­ни­ки в ад, то при­зы­ваю­щий вос­клик­нет: - Лю­ди рая, у вас встре­ча с Ал­ла­хом. Он же­ла­ет, что­бы вы про­зре­ли. - А что это та­кое? Раз­ве ча­ша ве­сов не скло­ни­лась в на­шу поль­зу? На­ши ли­ца по­хо­ро­ше­ли, мы во­шли в рай и из­бе­жа­ли ад­ско­го пла­ме­ни. Им от­ве­тит при­зы­ваю­щий: "Он убе­рет за­ве­су, и взгля­не­те в ли­цо Бо­жье. Ал­лах от­кры­ва­ет ли­цо тем, ко­го лю­бит" (Об этом рас­ска­зал Мус­лим).

Воз­мож­ность ли­це­зреть Ал­ла­ха про­воз­гла­ша­ет­ся Ко­ра­ном в сле­дую­щих ая­тах:

quot;Нет, но вы, лю­би­те На­стоя­щее; И не при­знае­те вы жизнь бу­ду­щую. Ли­ца не­ко­то­рых в день тот бу­дут си­ять, Взи­рая на Вла­ды­ку их". (Аль-Кий­а­ма, 20-23).

В день Вос­кре­се­ния Ал­лах - Сла­ва Ему, убе­рет пре­гра­ду ме­ж­ду Ним и пре­дан­ны­ми Ему слу­га­ми. То­гда они уви­дят Его. Это ли­це­зре­ние бу­дет ду­хов­ным на­сла­ж­де­ни­ем, не­срав­ни­мым ни с ка­ким чув­ст­вен­ным удо­воль­ст­ви­ем. Бла­го­во­ле­ние Все­выш­не­го Ал­ла­ха Дру­гим сви­де­тель­ст­вом то­го, что в рай­ском бла­жен­ст­ве есть и ду­хов­ная сто­ро­на, яв­ля­ет­ся текст Ко­ра­на. В нем го­во­рит­ся, что бла­го­во­ле­ние Ал­ла­ха так­же бла­жен­ст­во для пра­во­вер­ных, од­на­ко от­ли­чаю­щее­ся от чув­ст­вен­но­го бла­жен­ст­ва. Все­выш­ний ска­зал:

Quot;Обе­щал Ал­лах ве­рую­щим, му­жам и же­нам, са­ды, по ко­то­рым те­кут ре­ки, где бу­дут они оби­тать, и ус­ла­ди­тель­ные жи­ли­ща в са­дах веч­но­сти. Бла­го­во­ле­ние Ал­ла­ха - вы­ше все­го. Наи­выс­шее это бла­жен­ст­во". (Аль-Тау­ба, 72).

В этом ая­те ут­вер­жда­ет­ся чув­ст­вен­ное на­сла­ж­де­ние, а за­тем го­во­рит­ся, что бла­го­во­ле­ние Ал­ла­ха боль­ше, чем чув­ст­вен­ное бла­жен­ст­во. Сам Ал­лах на­звал его наи­выс­шим бла­жен­ст­вом. Это вы­ра­же­ние по­мо­га­ет нам по­нять, что цель бла­жен­ст­ва и са­мое выс­шее бла­жен­ст­во - это ду­хов­ное. Са­мое крас­но­ре­чи­вое вы­ра­же­ние ду­хов­но­го на­сла­ж­де­ния в Ко­ра­не мы ви­дим, ко­гда Ал­лах об­ра­ща­ет­ся с при­зы­вом к сво­им вер­ным слу­гам в Суд­ный день:

Quot;Но ты, о, ду­ша, ко­то­рая об­ре­ла мир! Вер­нись к Вла­ды­ке твое­му, ра­ду­ясь Его бла­го­во­ле­нию, и он до­во­лен то­бою! Итак, вой­ди ты в сре­ду слуг мо­их из­бран­ных, И вой­ди ты в Сад Мой". (Аль-Фа­рад­жар, 27-30).

При­зыв Ал­ла­ха к ве­рую­щей уми­ро­тво­рен­ной и уб­ла­го­тво­ри­мой до­воль­ным Ал­ла­хом ду­ше яв­ля­ет­ся ду­хов­ным сча­сть­ем, с ко­то­рым не мо­жет срав­нить­ся ни­ка­кое чув­ст­вен­ное бла­жен­ст­во. В та­ком же смыс­ле зву­чит сле­дую­щее вы­ска­зы­ва­ние Все­выш­не­го: