Глава 2.Чего наберешься, с таким же и поведешься

Продолжим тему по семейным отношениям. Речь пойдёт о том, как правильно создавать семью и строить отношения со своим будущим супругом.

Какая же семья будет создана? Это во многом зависит от того, какие интересы, какое общение и какой характер молодые имеют. В этой связи следует отметить, что ведическое понимание как юноши и девушки должны вести себя перед женитьбой, отличается от того, что сейчас происходит в обществе. Веды рекомендуют в своём выборе спутника жизни больше внимания уделять тому, какие черты характера имеет личность, каковы её интересы, цели. Мы же обычно основное внимание уделяем внешней стороне. Мы считаем, что для успешного брака нужно научиться хорошо выглядеть и вежливо общаться друг с другом. Если при общении кто-то кажется приятным - мы выбираем его на всю жизнь.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Разве полагаться на свою интуицию это не надежно? Кроме собственного сердца, кто нам ещё поможет в этом интимном вопросе?
АВТОР: Вы правы, нужно слушать голос своего сердца, но также и не пренебрегать мнением о выбранном человеке окружающих людей. Часто это мнение окружающих бывает намного более объективно, чем мнение понравившихся друг другу молодых людей.
Любовь ослепляет и поначалу внешне безукоризненное поведение, диктуемое сильной симпатией к своему объекту, мы принимаем за действительность. Но характер - предмет более глубокий, и в этом можно убедится после того как супруги уже некоторое время пожили друг с другом. Постепенно они начинают замечать, что во многом их взгляды на жизнь, темперамент, характер и интересы сильно различаются.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Конечно, хорошо воспитывать свой характер и ждать хорошего жениха. Однако есть риск вообще не дождаться. Я не знаю, как было в ведические времена, но сейчас если женщина не будет ухаживать за своим телом, то на неё никто даже и не посмотрит. Есть много примеров, когда девушки имея внутреннюю красоту, но, не сильно заботясь о своей внешности, подолгу не могли выйти замуж. Что Вы на это скажете?
АВТОР: Вы правы, для того чтобы девушке выйти замуж она обязательно должна следить за своим внешним видом и прихорашиваться. Это способствует тому, что на неё начинают обращать больше внимания. Однако мы с Вами сейчас обсуждаем не то, как побыстрее привлечь к себе внимание всех подряд мужчин, а то, как не ошибиться в выборе. В выборе себе спутника жизни слишком большое количество близкого общения с поклонниками может наоборот запутать и помешать.
ЧИТАТЕЛЬ: Другими словами Вы хотите сказать, что если девушка прихорашивается и излишне привлекает к себе внимание, то у неё повышается риск ошибиться в выборе?
АВТОР: Так оно и есть. Если появляется слишком много кавалеров, то не всегда бывает так, что побеждает самый лучший. Наоборот зачастую побеждает тот, кто больше развязан и настойчив в поведении. Поэтому есть смысл прихорашиваться не слишком броско.
Самое лучшее, если молодой человек привлекается, прежде всего, не внешним видом, а характером и взглядами на жизнь девушки. Именно поэтому девушке следует свой внешний вид не делать сильно броским. Этот простой совет дает много преимуществ в будущем формировании семьи. Поймите - разумные парни смотрят на скромных девушек, неразумные парни смотрят на тех, кто более ярко выглядит.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Интересная закономерность. Однако согласитесь, что характер-то можно когда-нибудь исправить, но вот если личиком и фигуркой не удалась, то здесь уже ничего не поделаешь.
АВТОР: Конечно у Вас железная логика, но всё же, что касается характера, то с этим дела обстоят гораздо сложнее, чем может показаться с первого взгляда. Особенно тяжело бывает тем супругам, у которых вместе с недостатками характера есть ещё и астрологическая (психическая) несовместимость. В трудных условиях психической несовместимости жить становится совсем тяжело. Однако если вся проблема только в личике, то при хорошем характере девушки, на это мало кто обращает внимание.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Как выбрать себе совместимого по характеру жениха или невесту?
АВТОР: Именно об этом я и хотел с Вами сейчас поговорить.
ЧИТАТЕЛЬ: Дорогая давай, наконец, послушаем эту важную тему, в процессе рассказа все твои сомнения решатся.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Я полна внимания.
АВТОР: Веды заявляют, что личность - не то, что изучается по анатомии. Мы считаем себя телом, и поэтому красим губы, качаем мышцы, друг для друга прихорашиваемся. Так мы пытаемся показать какие-то свои преимущества. Веды считают, что анатомические преимущества строения тела будущего супруга (супруги) нужно учитывать, но во вторую очередь. Первое, что нужно понять, это характер будущего супруга. На этом понимание друг друга не должно останавливаться, постепенно нужно осознать духовную природу друг друга.
Привлекательная внешность в какой-то степени указывает на благочестие человека и это в выборе спутника жизни должно учитываться. Однако гораздо более серьёзное внимание надо обращать на красоту иного рода. Это внутренняя привлекательность или привлекательность характера человека, привлекательность его взглядов на жизнь. Более того, существует еще и духовная красота, понимание которой доступно только святым людям. Мы также остановимся и на этом вопросе, хотя эта тема довольно трудна для понимания.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Вы отметили, что если человек отлично сложен, красив и привлекателен внешне, то это уже указывает на его хороший характер. Не значит ли это что некрасивый человек, пусть даже с некоторыми преимуществами в характере всё таки не ровня по настоящему красивому?
АВТОР: Конечно, хорошо, если обладатель безукоризненного характера ещё и красив внешне. Однако часто бывает так, что очень красивый внешне человек обладает отвратительным характером и наоборот – внешне некрасивый имеет квалификацию стать хорошим супругом (супругой). Поэтому для правильного выбора спутника в жизни ориентации только лишь на внешнюю привлекательность ещё недостаточно. Следует знать - то, что часто молодых людей привлекает друг в друге, не всегда сможет в семейной жизни сделает их счастливыми. К сожалению, часто мы привлекаемся друг в друге тем, что в дальнейшем принесет страдания.
ЧИТАТЕЛЬ: Как это возможно, чтобы что-то негативное стало вдруг привлекательным и вызвало чувство любви? Я так понимаю, что внешняя красота всегда находится в гармонии с внутренней красотой. Поэтому всё, что привлекательно должно, в конечном счете, принести счастье.
АВТОР: Несомненно, привлекательность это и есть явный признак того, что будет какое-то счастье. Вопрос только, надолго ли.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Для длительного счастья нужно выбирать себе человека красивее и приятнее для тебя. Чем больше своего близкого будешь любить, тем дольше будет союз.
АВТОР: Если речь идет о настоящей благородной красоте, которую ценят разумные люди, то вы правы, такое соответствие имеет место. Но следует знать, что также существует и другой вид внешней красоты, который помимо счастья приносит страдания. Этот вид красоты излучают связанные с половыми функциями нижние психические центры.
Грубая половая энергия тоже рождает красоту, но другого рода. Эта красота далеко не указывает на то, что её обладатель должен иметь хороший характер. Подобная привлекательность притягивает к себе лишь большими сексуальными возможностями её обладателя. Любовь, вызванная этим типом красоты, пробуждает одни лишь животные желания. Сколько молодых людей уже пострадало и ещё пострадает, дёшево покупаясь на манящей к себе красоте нижних психических центров.
Люди, привлеченные дешевой любовью на пару дней, не сильно заботятся о своём характере, наоборот, очень часто они ведут себя развязано и неприлично. Стремясь быстрее насладиться телом своего партнера, они не сильно печалятся о его будущей судьбе. Разве Вы в своей жизни не встречали симпатичных, но развязанных и легкомысленных парней и девушек?
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Да, пожалуй, Вы правы, так много сейчас симпатичных и наглых парней, которые могут сбить нашу дочку с толку и сделать её жизнь несчастной. Как же понять, кто есть кто?
АВТОР: Ответа на этот вопрос посвящен весь этот раздел. Если говорить обобщенно, то молодым девушкам и парням очень трудно самостоятельно понять, кто есть кто. Любовь сильно ослепляет и забирает у влюбленных разум. Поэтому в правильном выборе могут помочь:

- изучение писаний, способных дать знание о том, что такое настоящее семейное счастье,

- воспитание в себе понимания, как должен вести себя человек, который действительно способен принести счастье,

- накопленное в прошлом благочестие,

- соблюдение обета безбрачия вплоть до женитьбы (замужества),

- работа над своим характером,

- помощь наставников, благочестивых друзей и родственников, которые всегда имеют более трезвую оценку (взгляд со стороны),

- астрологические расчеты (при условии, что астролог действительно является квалифицированным специалистом).

ЧИТАТЕЛЬ: А что в правильном выборе может помешать?
АВТОР: Помешать в правильном выборе супруга могут следующие факторы:

- неправильное понимание семейного счастья,

- непонимание того, как должен себя вести порядочный молодой человек (девушка), достойный быть супругом (супругой),

- прошлые неблагочестивые поступки,

- нежелание работать над собой,

- чрезмерная самостоятельность в выборе спутника жизни,

- разгульная жизнь до женитьбы (замужества).

ЧИТАТЕЛЬ: Классификация – это очень хорошо, но на самом деле это всё общие фразы. Вы обещали, что теперь наши беседы будут очень практичными, поэтому дайте, пожалуйста, обстоятельное объяснение по каждому пункту этих двух классификаций.
АВТОР: Хорошо, приступим и начнем с объяснения необходимости понимания, что такое настоящее семейное счастье.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Я считаю, что у всех людей понимание семейного счастья разное и нет смысла в этом вопросе пытаться расчесывать всех одной гребенкой. А Вы как думаете?
АВТОР: Вы правы, понимание семейного счастья у всех людей разное. Именно от этого понимания и зависит, сколько будет семейного счастья. Загипнотизированный своим неправильным пониманием вещей, молодой человек (девушка) неизбежно вкушает плоды своих взглядов на семейное счастье, какими бы горькими они не были.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Неужели можно понимать под счастьем что-то ужасное и неприятное?
АВТОР: Нет, само слово счастье уже указывает на то, что молодые люди стремятся к чему-то приятому. Однако если они считают счастьем одни лишь животные радости, которые сулит совместная жизнь, то последствия такого понимания будут ужасными.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы хотите сказать, что сначала, всё таки, они будут в какой-то степени счастливы, а затем неизбежно придут страдания.
АВТОР: Именно это я и хотел сказать.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Что-то я не понимаю, как сухое изучение счастья связано с выбором близкого человека. Настоящая любовь не основана на понимании, она нелогична и спонтанна. Если человек хочет в своей семейной жизни настоящей любви, то, как это может сочетаться с расчетливой логикой? Поэтому я сомневаюсь в том, что молодого человека или девушку можно научить тому, кого им любить, а кого не любить.
ЧИТАТЕЛЬ: Ни в бровь, а в глаз.
АВТОР: Действительно Ваш вопрос интересен. Он нас вплотную подводит к увлекательной беседе о том, как возникает наша людская любовь и можно ли с помощью работы над собой как-то влиять на этот интимный и неуправляемый процесс.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Мы с мужем готовы Вас внимательно выслушать.

ЧИТАТЕЛЬ: Да, мы просто превратились в уши.
АВТОР: Так как характер человека формировался на протяжении миллионов жизней, изменить его практически невозможно. По большому счету в семейной жизни можно только смягчить проявления характера близкого человека. Это значит, что в выборе близкого спутника жизни нужно быть предельно внимательным. Нужно выбирать себе близкого друга с максимально прогрессивными взглядами на жизнь и максимально совместимого по характеру. От гармонии в семье зависит возможность прогрессировать не только для родителей, но и для детей. Поэтому никаких сантиментов в этом вопросе не должно быть.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А я за сантименты, любовь не бывает без сантиментов. Например, иногда любовь приходит к человеку потому, что просто кого-то стало жалко. Бывает же что молодой человек, который сильно пострадал от своей судьбы, просит твоей руки. Он утверждает, что с его прошлым покончено и молит о помощи встать на правильный путь. Что плохого, если девушка выйдет замуж за такого раскаявшегося в своей разгульной жизни парня?
АВТОР: При выборе жениха, его добрая репутация является важным фактором успеха в совместной жизни. Когда хорошая и крепкая семья уже создана, тогда силой её благочестия очень легко оказывать помощь всем вокруг. Однако если уже при создании семьи есть хоть какой-то риск, что один из супругов встанет на неправильный путь, то следует сильно задуматься, кому нужен такой брак.
Он не нужен ни обреченным на страдание родственникам, ни неухоженным детям, ни самим несчастным супругам. Жалость не является поводом того, что нужно кому-то посвятить свою жизнь. В этих вопросах следует руководствоваться исключительно здравым смыслом. Если один из членов семьи не выполнить свои обещания, то для всех остальных это удар на всю жизнь. Вредные привычки и разгульный образ жизни не лечатся одними лишь обещаниями. Поэтому свою жалость можно проявлять, когда ты сам имеешь силы помочь, а именно близким людям обычно помочь труднее всего.
ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Похоже, Вы меня не поняли. Я привела в пример ситуацию, в которой молодой человек уже раскаялся в своём прошлом, разве он не заслуживает доверия?
АВТОР: Конечно, если молодой человек искренне раскаялся, то он достоин того чтобы создать хорошую семью. Однако следует знать, что раскаяние в своём прошлом сделанное непосредственно перед женитьбой чаще всего не бывает искренним. Под влияние сильного влечения к девушке молодой человек может обещать всё что угодно. Однако не факт, что он всему этому будет следовать в будущем. Чаще всего бывает наоборот. Получив желанное, он отдастся семейным утехам и бдительность в работе над собой закономерно ослабевает. В результате его прошлая плохая карма вспыхивает с новой силой и девушке приходится всю жизнь расхлёбывать результаты своего опрометчивого поступка.

ЧИТАТЕЛЬ: Неужели после женитьбы у всех молодых людей снижается способность контролировать себя?

АВТОР: Да так бывает чаще всего. Именно поэтому девушка в выборе парня должна руководствоваться не обещаниями, а его реальными прошлыми поступками и его репутацией в обществе. Лучше чем был раньше, после женитьбы он не станет. Поэтому мы должны изучать, как правильно начать свою семейную жизнь.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Вновь призываю Вас проанализировать тот факт, что своему сердцу не прикажешь, кого любить, а кого не любить. Поэтому, как мне кажется, нет смысла рассуждать о том, чем руководствоваться в своём выборе. Любовь не дает времени понять, кого выбирать в супруги, а кого не выбирать. Всё равно чему быть тому не миновать. Как можно изучать то, что не имеет ни какой логики?

АВТОР: Все мои рассуждения как раз и движутся к тому, чтобы объяснить, как нужно работать над собой, чтобы сердце само собой полюбило того, кого надо.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Разве можно направить в какое-то русло неуправляемую ни кем любовь?

АВТОР: Любовь возникает в результате гармонии между мужчиной и женщиной. Гармонично соединившись, ум молодого человека и ум девушки вызывают неописуемое словами чувство, которое мы называем любовью. Совпадает ли с Вашим пониманием это краткое определение любви?

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Конечно, как раз это я Вам и пыталась объяснить. Однако Вы настаиваете на том, что спонтанным процессом гармоничного единства можно управлять с помощью рассуждений.

АВТОР: Вы правы, трудно что-либо поменять, когда любовь уже возникла. Поэтому-то Веды и призывают молодых людей работать над собой до того, как появляется близкий человек.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Значит, работая над собой, мы всё же можем приказать своему сердцу кого любить, а кого не любить?

АВТОР: Нет, сердцу не прикажешь. Однако всё же следует знать, что когда человек меняет свой характер, меняются и его взаимоотношения с окружающим миром. Эти перемены дают возможность для возникновения более возвышенной гармонии. Поэтому когда приходит время влюбиться, изменившиеся к лучшему парень и девушка, становятся достойными более чистых отношений. Более возвышенные отношения в этом случае развиваются естественным образом.

ЧИТАТЕЛЬ: Моя дорогая, по моему убедительнее уже не скажешь. Расскажите, пожалуйста, в чем разница между возвышенной любовью и низменной. Какой вид гармонии между супругами возникает при возвышенной любви и какой вид гармонии бывает при любви основанной на одних лишь животных желаниях?

АВТОР: В соответствии с чистотой любви перечислим её различные варианты:

1. Самой возвышенной и чистой является любовь к Богу. Этот вид любви имеет абсолютно духовную природу и встречается очень редко.

2. Любовь к своему духовному учителю также чиста и возвышенна.

3. Любовь ко всем живым существам имеет духовную природу и тоже встречается в этом мире только у безгрешных святых.

4. Материнская любовь хоть и не столь чиста, но часто достаточно самоотверженна.

5. Любовь между мужчиной и женщиной может быть разной. При знакомстве юноши и девушки гармония может возникнуть на любом из психических центров:

- Если в гармонию вступают высшие психические центры человека (макушечный, лобный, горловой и сердечный), то такая любовь несет в себе счастье и прогресс;

- При гармоничном сочетании одних лишь нижних психических центров (копчиковый, паховый и центр солнечного сплетения), тоже возникнет любовь, но её исход это многочисленные страдания.

Если молодые люди совершенствуют свой характер, то закономерно меняются их интересы, а также и понимание семейного счастья. В результате их жизнь протекает в основном на уровне высших психических центров. Закономерно, что при более возвышенном общении у юноши и девушки спонтанно, само по себе, появится и более возвышенная гармония.

ЧИТАТЕЛЬ: А как при активизации более высоких центров ведут себя нижние психические центры?

АВТОР: Из-за большой активности высших центров (связанных с самосовершенствова-нием), снабжение психической энергией низших центров становится менее интенсивным. В результате такую семью животные радости интересуют всё меньше и меньше.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Встречается ли абсолютно чистая и возвышенная любовь между мужчиной и женщиной?

АВТОР: Согласно Ведам, существует только один вид чистейшей любви. Это любовь к Богу. Чистая любовь к людям тоже встречается, но чаще всего у тех, кто уже развил в себе возвышенную любовь к Богу. Так чистый в своих помыслах мудрец видит во всех живых существах не тела, а души. Мудрец с одинаковой любовью относится и к деревьям и к животным и к людям. Такой уровень сознания достигается только в случае полного очищения от грехов.

Любовь между возвышенными в своих устремлениях мужчиной и женщиной тоже может быть достаточно чиста и бескорыстна. Однако абсолютной чистотой обладает только любовь к Богу и Его преданным слугам.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Что Вы понимаете под чистой любовью?

АВТОР: Это и есть самая сильная, истинная любовь, бескорыстная по своей природе, незапятнанная деятельностью ложного эго (см. 3 т. "Законы счастливой жизни" раздел "Ложное эго"). Такой вид любви не имеет ни чего общего с материей и материальным миром. Эта любовь основана на полном бескорыстии и имеет чисто духовную природу. Самой максимальной силы она достигает при личных взаимоотношениях, очищенной от грехов души, с Богом. Каждый человек, встав на путь служения Богу, способен развить в своём сердце чистую бескорыстную любовь к Верховной Личности.

ЧИТАТЕЛЬ: Мне кажется, что для нас, обычных людей, это недостижимо. Имеет ли место хоть насколько-то чистая любовь во взаимоотношениях с людьми?

АВТОР: Когда человек живет для другого человека и для себя ничего не просит, то такие отношения в определенной степени чисты. Если муж и жена развили друг с другом бескорыстные отношения, то, естественно, что их любовь будет достаточно чиста и возвышенна. Согласен, что для людей, которые не стремятся к духовному совершенству, такая любовь практически недостижима. Однако, очистившись от грехов, любой человек способен на чистые отношения и с Богом и со своими близкими.

ЧИТАТЕЛЬ: Как же достичь этих чистых отношений с близкими?

АВТОР: Сначала нужно понять, что чистая любовь это реальность. Конечно, в нашей жизни она встречается редко. Как уже было сказано, для её достижения сначала необходимо развить в своём сердце чистую любовь к Богу. В результате возвышенная, бескорыстная любовь к людям придет сама. Чтобы постичь этот редкий вид любви к людям нужно обрести чудесный дар воспринимать всех людей не как материю, а как вечные духовные существа (души).

ЧИТАТЕЛЬ: Каким образом у тех, кто полюбил Бога само по себе появляется возвышенная любовь к людям?

АВТОР: Это происходит подобно тому, как, поливая корень дерева, мы тем самым насыщаем и все листья этого дерева. Полюбив Бога, мы, "поливаем" корень всего сущего, причину всех причин. В результате люди, которые нас окружают, тоже при общении насытятся вкусом этих чистых отношений.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Зачем нам сейчас рассматривать столь возвышенные темы? Если даже святые не всегда способны развить в себе чистую любовь к Богу, то как этого могут достичь молодые люди, которые ещё только начали свою самостоятельную жизнь?

АВТОР: Конечно, Вы правы, мало кто способен на такой подвиг. Однако каждый, желающий счастливой семейной жизни должен к изо всех сил стремиться именно к любви к Богу. В этом случае можно легко достичь любви в семье. В Бхагавад Гите 2.46 говорится:

Все те нужды, которые удовлетворяет маленький колодец, может сразу удовлетворить большой водоем. Аналогичным образом, тот, кто знает конечную цель Вед, может легко достичь и всех остальных целей.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, любовь к Богу является конечной целью Вед?

АВТОР: А что разве Вы об этом ещё не разу не слышали?

ЧИТАТЕЛЬ: Просто я думал что, может быть, есть ещё какие-то другие важные цели. Впрочем, я об этом догадывался. Интересно, до какой степени нужно очистить своё сознание, чтобы была хоть какая -то гарантия счастливой семейной жизни?

АВТОР: По своей природе мы не можем существовать без любви. Поэтому, пока у нас не развилась столь редкая и возвышенная любовь к Богу, мы параллельно пытаемся хоть как-то любить друг друга.

У нас существуют разные уровни сознания, и в соответствии с этим разные виды супружеской любви. В тонком теле человека существует семь психических центров. В Ведах говорится, что нижние центры контактируют с низким, животным сознанием, где действует грубая телесная сила. Любовь (гармония), возникшая на уровне этих низших центров, принимает соответствующую грубую форму.

Формирование отношений между мужчиной и женщиной - результат совместимости на разных уровнях сознания. При более возвышенном сознании любящих людей в гармонию вступают более высокие психические центры.

ЧИТАТЕЛЬ: Пожалуйста, опишите как функционируют все эти психические центры?

АВТОР: Всего у человека существует семь психических центров или, если говорить языком Вед, семь чакр. Внешне они незаметны и функционируют исключительно на уровне тонкого тела (ум, разум, ложное эго). Любая склонность сознания активно жить и к чему-то стремиться в этом мире (жить определенными интересами) имеет отношение к деятельности одного из семи этих психических центров:

1. Нижний или копчиковый центр отвечает за эгоизм и половые отношения. При гармонии на уровне копчикового центра между супругами создаются отношения, при которых секс является смыслом всей совместной жизни.

2. Пупочный центр расположен чуть ниже пупка, отвечает за самосохранение, жадность, страх. При гармонии на уровне этого психического центра главным смыслом совместной жизни становится создание комфортных условий (квартира, мебель, дача, машина).

3. Центр солнечного сплетения расположен в области солнечного сплетения, отвечает за амбиции, пищеварение, чувство удовлетворенности. При гармонии на уровне этого психического центра главным смыслом совместной жизни является достижение престижа и хорошего положения в обществе.

4. Сердечный центр находится на уровне центра грудины, отвечает за нравственное развитие человека. При гармонии на уровне этого психического центра главным смыслом совместной жизни является достижение соблюдения нравственных принципов, приносящих в жизнь мир и процветание.

5. Горловой центр расположен в области яблочка, отвечает за эмоции, контроль чувств. При гармонии на уровне этого психического центра главным смыслом совместной жизни является достижение контроля чувств, утонченного восприятия мира.

6. Лобный центр расположен в центре лба, отвечает за деятельность ума. При гармонии на уровне этого психического центра главным смыслом совместной жизни является изучение писаний, постижение смысла жизни, очищение от грехов.

7. Макушечный центр находится в области макушки, отвечает за деятельность разума. При гармонии на уровне этого психического центра главным смыслом совместной жизни является бескорыстное стремление к чистому духовному знанию, служение Богу с любовью и преданностью.

Гармония на двух самых нижних психических центрах доступна даже кошкам и собакам. Гармония на уровне самого верхнего психического центра является достоянием самых совершенных живых существ, живущих во вселенной.

ЧИТАТЕЛЬ: Это интересно, теперь хотелось бы узнать, как молодые люди, работая над собой, получают возможность заполучить свою вторую половину с возвышенными интересами? Если у людей подобного склада характера нижние центры все же активны, то почему у них всегда возникает гармония именно на высших психических центрах?

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Да, Вы обещали объяснить, как это у них вдруг само собой возникает более чистая и светлая любовь, чем у всех остальных?

АВТОР: Это тема целой беседы, поэтому давайте сначала подведем итог тому, что мы уже обсудили:

ВЫВОД: Количество семейного счастья, в конечном счете, зависит от того насколько возвышенные интересы имеют супруги. Поэтому для создания более счастливой семьи Веды рекомендуют перед женитьбой максимум внимания уделять воспитанию в себе хороших черты характера. Обретение в своей жизни возвышенной цели естественным образом меняет характер человека. Самой возвышенной целью является любовь к Богу. Поэтому стремясь полюбить Бога человек само собой получает быструю возможность полюбить и своих ближних.

Любовь часто не спрашивает здравый смысл о своем выборе. Однако насколько возвышенной будет любовь между мужчиной и женщиной определяется тем, какой вид психической гармонии они обретут. Гармония между людьми всегда складывается в сфере их интересов. Таким образом, развив в себе более возвышенные интересы, молодые люди тем самым обретают гарантию иметь более счастливую семью.