Музеи Китая

Китай всегда относился к иноземным заимствова­ниям настороженно и негативно.

Европейская колони­альная экспансия XVII —XVIII вв. почти не затронула его; вплоть до середины XIX в. он оставался территори­ально растущим независимым государством и нередко использовал в отношениях с внешним миром высокомерные и пренебрежительные интонации. Уже в нача­ле XVIII в. китайские правители положили конец по­пыткам христианских миссионеров и европейских купцов активно осваивать территорию страны. Мисси­онеры были высланы, церкви закрыты, а в середине столетия прекратилась и торговля с европейцами, за исключением порта в Кантоне (Гуанчжоу).

Но в середине XIX в. поражение в так называемых «опиумных войнах» вынудило Китай заключить се­рию неравноправных договоров с европейскими госу­дарствами и открыть страну для иностранной торговли на льготных для Запада условиях. В ряде крупных ки­тайских городов возникли кварталы для проживания иностранцев — сеттльменты, наделенные специаль­ными привилегиями, в том числе и правом экстеррито­риальности.

Именно с носителями европейской культуры свя­зано появление в Китае музейных учреждений. В 1869 г. в Шанхае открылся музей, созданный фран­цузским католическим священником Пьером Эидом, а в 1872 г. стало экспонировать свои коллекции Севе­рокитайское отделение Британского Королевского восточного общества. Оба эти учреждения были рас­считаны прежде всего на западную публику и посеща­лись главным образом иностранцами. Первый музей, созданный усилиями и желанием самих китайцев, от­крылся только в 1905 г. Это был Центр естественной истории в г. Наньтун (провинция Цзянсу), основанный Чжан Цзяном.

В сентябре 1909 г. появилась директива, вменяв­шая в обязанность главам провинций принимать меры по выявлению и охране древностей, а также организо­вывать местные музеи для размещения редких и цен­ных предметов. Принятая по докладу министерства внутренних дел, она, несомненно, отражала обеспоко­енность китайских властей состоянием дел в области культурного наследия. Китайское искусство издавна пользовалось огромным спросом на художественном рынке Запада. Изделия из шелка, фарфор, лаки, про­изведения декоративно-прикладного искусства им­портировались Европой в весьма значительных коли­чествах, многие предметы специально производились Китаем на экспорт.

За пределами Европейского континента первые музейные учреждения стали создаваться в последней трети XVIII в., при этом в каждом из регионов мира об­стоятельства их появления имели свою специфику и свои итоги. В Северной Америке и Австралии, где от­нятые у коренного населения земли стали ареалом пе­реселения значительного числа эмигрантов, по сути дела, сложились очаги европейской цивилизации с присущими ей институтами и культурными форма­ми, в том числе и музеями,

В колониальной Африке, напротив, продолжало преобладать аборигенное население, европейцы же составляли малочисленные вкрапления в него. Евро­пейская культурно-просветительная система затрону­ла только городские слои населения. Сельская, то есть основная часть Африки, продолжала жить в рамках традиционной культуры и воспринимала музеи как чуждые и инородные образования. Строительство не­зависимых государств на обломках колониальных им­перий и переход музеев в ведение новых националь­ных правительств мало что изменили в этой ситуации. Перед африканской общественностью и музейными специалистами региона по-прежнему стоит проблема реорганизации музея с учетом местных традиций, что­бы не только образованные слои, но и все остальные члены общества начали воспринимать его как часть национальной культуры.

В странах Востока с давними традициями коллек­ционирования развитие музейной сферы тоже нача­лось лишь под влиянием западной цивилизации, в ре­зультате так называемой модернизации неевропейских стран. Это говорит о том, что коллекционирование само по себе, в силу одних только внутренних потенций, ав­томатически не приводит к появлению феномена музея и для его возникновения необходима совокупность факторов социокультурного характера. Именно их и было ни в социальном развитии восточных стран, ни в философии, психологии и мироощущении населя­ющих их народов.

Восточной философской мысли были чужды те просветительские идеи, которые широко распростра­нились в европейской культуре в конце XVII —XVIII в. и подготовили почву для постепенного превращения закрытых собраний в публичные музеи. По мнению многих исследователей, для Запада и Востока харак­терны также и разные типы мировоззрения. Древней­шие верования народов Азии изначально формирова­ли в их психологии созерцательное мироощущение, требующее полного слияния с природой и универсу­мом. Поэтому восточный подход к искусству в корне отличался от западного и предполагал, что полноцен­ное эстетическое наслаждение возможно при рассма­тривании единовременно лишь небольшого количест­ва произведений, причем в избранном кругу. Как писал П. Валери, восточным народам была чужда со­зданная европейцами «система сочетания произведе­ний, пожирающих друг друга. Они не соединяли несо­вместимые единицы наслаждения применительно к их инвентарным номерам и соответственно отвлеченным принципам».

Тем не менее идея публичного музея не только прижи­лась в странах Азии, но в ряде случаев даже по­лучила дополнительные стимулы для своего упроче­ния. Музеи стали восприниматься как символ нацио­нальной славы и атрибут суверенного государства, Они зарекомендовали себя как надежные хранилища национального культурного наследия, угроза расхи­щения и распыления которого была актуальна дл г многих стран Востока. Свою роль в их создании игра­ла и экономическая составляющая, ведь стимулиро­ванный ими туризм приносил реальные доходы в госу­дарственные бюджеты многих государств.

Вопросы для самоконтроля

1. Японский национальный музей западного искусства

2. Музеи Индии

3. Отличительные особенности музеев Китая

4. Музеи Пекина. Дворцовый комплекс Гугун

Список рекомендуемой литературы:

1. Лысикова О.В. Музеи мира: Учебное пособие к интегрированному курс М.: Флинта: Наука 2004г

2. Тельчаров А.Д. Основы музейного дела. Введение в специальность: М.: Омега – Л, 2005г

3. Юренева Т. Ю. Музееведение: Учебник для высшей школы. 2-е изд. – М.: Академический Проект, 2004, 548 с.

4. Шляхтина Л.М. Основы музейного дела – М.: Высшая школа, - 2005.

5. Старикова Ю.А. Музееведение. Конспект лекций – М., 2006.

6. Экономика современного туризма / Под ред. Г.А.Карповой. - М.: СП "Издательский Торговый дом "Герд", 2009г