Все концепции футурологов

Прогресс науки сам по себе внушает великий исторический оптимизм, ибо человечество выводится им поистине на богоподобный уровень знаний и технологического могущества. Реальный сценарий назревающих величайших открытий, их технологических и социально-экономических последствий не могут вообразить и фантасты, не говоря о футурологах. Так было и раньше, но предстоящие открытия постнеклассической науки по своему космологическому и интеграционно-научному пафосу не идут ни в какое сравнение даже с великой физической революцией начала ХХ в.

Но современный человек высокой культуры не должен всецело связывать себя с одной лишь научно-технологической традицией в духе «научного шовинизма», раскритикованного П. Фейерабендом. Формируя своё личное отношение к историческим перспективам человечества, следует принимать к сведению и другие культурные традиции, а также сценарии, которые с их позиций считаются возможными.

Предстоящие грандиозные открытия науки могут и не состояться, поскольку хронически не решаемые глобальные проблемы могут на практике разрешиться всеуничтожающей экологической или военно-политической мировой катастрофой. Теперь с такой перспективой считаются даже многие учёные, далёкие от христианского мировоззрения, которое вообще кладёт сравнительно близкий эсхатологический предел истории человечества. Наконец, следует считаться и с христианской версией познаваемости мира, которая отнюдь не разделяет оптимизма науки по поводу собственных безграничных возможностей. Проблема фундамента материи и её космологических первоистоков может оказаться не проблемой, а тайной. Тайны же, согласно христианству, постигаются людьми не по своему почину и не своими силами, а только в форме благодатных откровений Свыше по Божией воле.

Современная концепция прогресса естествознания и техники была бы ущербной без учёта столь разных точек зрения на его перспективы. И с ними читателям полезно познакомиться. Ведь учебная дисциплина «Концепции современного естествознания» узаконена Государственным стандартом для гуманитарного образования именно как одна из дисциплин, формирующих общий культурный уровень студентов гуманитарного профиля.

Вопросы для самопроверки

1. Почему от создания Единой теории элементарных частиц многие учёные ожидают беспрецедентной интеграции физических, химических и биологических наук?

2. Не кажется ли Вам сумасбродной идея опытного изучения процессов в субъядерном структурном фундаменте материи и у космологических истоков мироздания на динамических моделях из сверхтекучего гелия?

3. Наука явно идёт по пути глубокого синергетического синтеза физики и кибернетики. Особенно, пытаясь синергетически переосмыслить законы движения неклассических объектов. Но в духе синтеза физики и кибернетики рассуждают, например, и адепты парапсихологии. Какому типу рассуждений на эту тему Вы симпатизируеие?

4. Попытайтесь вообразить себе облик биологии обозримого будущего, которая станет понимать жизнь как закономерный этап космологического развития материи от низшего к высшему. Какие практические приложения видятся Вам у биологии в таком её качестве?

5. Конкретизируйте тезис о том, что человечество, вопреки версии В. И. Вернадского, выступает в земной биогеосфере в роли разрушительного фактора –«агента влияния» второго начала термодинамики.

6. Разделяете ли Вы мнение многих сторонников современного наукообразного оккультизма о том, что развитие науки в конце концов объяснит с единых позиций все религиозные вероучения? Считаете ли Вы состоятельной саму идею исследования религиозных проблем научными методами? Считаете ли Вы здесь продуктивным метод философских умозрений и теоретизирований?

7. Попытайтесь конкретно развернуть тезис о том, что научно-техноло-гический базис постиндустриального общества разносторонне изменяет содержание человеческого труда, его результативность, процессы образования и самообразования, содержание досуга.

8. Не считаете ли Вы предпоследний абзац из текста темы 12 «ложкой дёгтя в бочку мёда»?

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА