Предметный указатель. «апология Аугсбургского исповедания»125

А

Анабаптисты144

«Апология Аугсбургского исповедания»125

Аугсбургское исповедание 125

Арианство 65

Аугсбургский религиозный мир 124

Аутодафе 67, 120

Б

Баптизм127, 163, 173, 166

Безусловное предопределение, учение 147

Белое братство 20

Богородичный центр 20

Булла 120, 122

В

«Вера и строй», движение 169,170

Вселенские Соборы: 9,17,20,40-41,51-53,64

II Вселенский Собор (I Константинопольский) (381) 65

III Вселенский Собор (Ефесский) (431) 21

IV Вселенский Собор (Халкидонский) (451) 21

V Вселенский Собор (II Константинопольский) (553) 120

VI Вселенский Собор (III Константинопольский) (680-681) 41

VII Вселенский Собор (II Никейский) (783-787) 57

VIII Вселенский Собор53

Всемирный Совет Церквей 170

Всемирный союз баптистов 163

Всемирный союз методистов 65

Вульгата 74

Высокая Церковь 161-162

Г

«Галликанское исповедание» 148

«Гейдельбергский катехизис» 149

Гугеноты 146, 153-154

Д

«Дарственная Константина» 42

Диктат папы Григория VII 63

Диссентеры155

«Доктрина об индульгенциях» 96

Е

Епископальная Церковь 155, 157, 161, 163

Ересь Македония 81

Ересь николаитов 105

Ж

«Женевский катехизис» Кальвина 148

«Женевское соглашение» 148

«Жизнь и деятельность», движение 169-170

И

Иконоборчество 42,45

«Индифферентная Церковь» 162

Икономисты 45

Имморталисты 101

Индепенденты 156

Интердепенденты 156

Интердикты 68, 118

Интеркоммунион 169-170

«Исповедание веры» Кальвина 147-148

К

Кардинал 51-52, 58, 61, 71, 84, 86, 105

Книга общественных богослужений 159

Конгрегационалисты 156

Конгрегация индекса запрещенных книг 68

Консистория 147

Конституция 72

Конфирмация 112

Крестовые походы69

Л

«Лжеисидоровские документы» 51

М

Манихейство 62, 80, 113

Методисты 164

Мытарства 91-92

Монофизитство 9, 21, 41, 74, 79

Н

Направления намерения 108

«Наставление в христианской вере» Кальвина 148

Невидимость Церкви, учение 141

«Непримиримые» 48

Низкая Церковь 162

Нонконформисты 155, 159

О

Окружное послание восточных патриархов (1848) 84, 153

Окружное послание Фотия 80

Оправдание, учение 135

Орос 78

П

«Пепловая среда», пост114

«Первый катехизис» Кальвина 148

Перекрещенцы 144

Предестинация150

Преемственность пастырского служения 128

Пресвитериане 155, 161, 163

Пробабилизм 108

Прозелитизм 16

Пронунциация, учение139

Пуритане146

Р

Реформатство 10

С

«Святая служба» 68

«Священная конгрегация инквизиции» 67

Стигматизация 15

«Силлабус» 75

Символ веры 48,52,56, 73,77-81,83,159

Синергисты 134

Синергизм151

Соборы:

Собор, созванный Фотием (867) 51

Великий Свято-Софийский Собор «383 отцов» 53

Собор в Бари (1098) 84

I Латеранский Собор (1123) 70

III Латеранский Собор (1179) 65

I Лионский Собор (1245) 70

II Лионский Собор 1274 82

Римский Собор (1302) 32

Констанцский Собор (1414-1418) 32,64,70

Базельский Собор (1431-1443) 64,70

Ферраро–Флорентийский Собор (1439) 64

V Латеранский Собор (1512-1516) 64

Тридентский Собор (1545-1563) 89,90,103,106

I Ватиканский Собор (1870) 25,71-72,74

II Ватиканский Собор (1962-1965) 35,68,72,111

Т

«Теория ветвей» 170

У

Учительная роль Церкви 130

Ф

«Формула согласия» 125

Ц

Церковное Учительство 111

Целибат 61,105,123

Ч

«Четыре срока», пост 114

Ш

Широкая Церковь 163

Шмалькальденские войны 124

«Шмалькальденские члены» 125

[1] Викарий.

[2] Имеется в виду апостол Петр.

[3] Первенствующий из епископов.

[4] Независимый светский правитель.

[5] Иконоборчество — движение против почитания икон, возникшее в Ви­зантии в первой половине VIII в. и продолжавшееся почти до середины IX в.

[6] Борьба в Византии двух партий — «непримиримых» и «икономистов» — имела глубокие исторические корни. Каждая из этих партий желала видеть на императорском троне и на патриаршем престоле своего сторонника. Одним из вопросов, вызывавших между ними расхождение, было в это время отношение к раскаявшимся иконоборцам. «Икономисты» были за снисхождение к ним, «не­примиримые» не допускали никаких снисхождении. К «икономистам» принадле­жали: патриарх Тарасий, патриарх Мефодий, которого «непримиримые» студиты отказались даже поминать за богослужением, архиепископ Сиракузский Григо­рии Асбеста (видный церковный деятель того времени) и патриарх Фотий. Патриархов Мефодия и Фотия поддерживал кесарь Варда. «Непримиримых» поддерживал прежний император Михаил I, отец патриарха Игнатия, императ­рица Феодора, низложенная Вардой (он был ее братом), и сам патриарх Игнатий. «Непримиримых» было немало среди монахов, особенно студитов.

[7] Собор 861 г. получил название «Двукратного», возможно потому, что вторично занимался рассмотрением уже решенного дела. Иначе его называют также Первовторым(или Второпервым). Назван так вследствие того, что заседания его были прерваны нападением иконоборцев, а затем возобновлены, то есть он проходил в два этапа — второй и первый.

[8] Впервые Библия была переведена на латинский язык блаженным Иеронимом Стридонским и IV и, и этот период получил такое название, означают обычная, общепринятая (версия).

[9] До последнего времени была возможность считать ее таковою, поскольку в ней сохранялось преемство иерархии. Православная Церковь тоже это призна­вала до той поры, пока у англикан не появилось женское священство и даже женское епископство.