Кого ты изберешь?

Вот разные ответы, отображающие мнения многих людей, которые я получил на следующие вопросы: «Выбрали бы люди Иисуса как нового президента?», «Верят ли, что Он вернется на землю?», «Будет ли Иисус править на земле?».

«Надеюсь, нет...».

«Да разве Он хочет этого?».

«Если Вы хоть раз читали Новый Завет, там ясно сказано, что Иисус больше не будет воплощен на Земле, но "как молния, которая бывает видна от Востока и даже до Запада - таково будет Пришествие Сына Человеческого..." Так на какой же земле Он будет править?! Он придет собирать в житницу "пшеницу" Свою, отделив ее от плевел!»

«Зачем Ему Земля, у Него есть Небо».

«Он придет, чтобы нас забрать».

«Нет, сюда Он придет, чтобы забрать нас и уничтожить этот мир».

«Думаю, Он не согласился бы выдвигать Свою кандидатуру, так как у нас политика - это грязь».

«Я бы, может, и проголосовал, только вряд ли бы Его выбрали, ведь во время избирательной кампании Он бы говорил только правду и обличал, а люди этого не любят. Им подавай обещания сладкой жизни. К тому же, Он бы не выдвигался, поскольку написано: "Блажен муж, не идущий на совет нечестивых"».

«Я заранее извиняюсь, но слишком уж Он непостоянен: то разгоняет продавцов перед храмом, то мимо проходит. Марию Магдалину приголубил, а Сам разврат порицает. Да и в людях как-то не разбирается, вспомните того же Иуду... Править миром должен человек».

«Да, Он и так Царь».

«Иисуса!!!? Если была бы графа против Него - то так бы и проголосовал! Не признаю Его ни как личность, ни как идейного мыслителя! Он заковал людей в оковы рабства, дал им иллюзорную надежду, лишил их свободы, сделал тупым стадом у пастыря, а стадо ведь предназначено только на убой и в пищу... От имени Его на протяжении веков убивали и лишали жизни невинных людей! Русь крестили огнем и мечом, тысячи наших предков были сожжены и убиты во славу Его! Ненавижу!!! Хотите - оставайтесь рабами Его! Я выбираю свободу! Бог - во мне! А не в книге и на небесах! И умру я свободным без клейма "раба Божьего" на груди! И пусть мне уготованы все "круги ада" и бездна, но и там я останусь свободным! Я все сказал».

«Он бы проиграл, так как Его идеалы не актуальны для современного общества…».

«Ты забыл слова Иисуса - что отдавайте Божье - Богу, а кесарево - Кесарю. С вашей стороны, это не очень разумно и дерзко пред Богом. Вспомните - для чего Господь приходил? Для нас важно, кто будет у власти, а для Господа, чтобы ты жил и не погиб».

Писание учит нас, чтобы мы готовились к пришествию Мессии, так как Он обязательно придёт, и не для того, чтобы забрать нас на Небеса, а для того, чтобы разобраться здесь со злом, и восстановить свое Царство. Готов ли ты встретить Его с поднятой головой или для тебя это окажется страшным днем?!

Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей.

А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные;

и будете попирать нечестивых, ибо они будут прахом под стопами ног ваших в тот день, который Я соделаю, говорит Господь Саваоф.

(Мал.4:1-3)

Давайте немного поговорим об образах Мессии. Тема очень обширная, поэтому я задену лишь часть, касающуюся прихода Царя. В иудаизме есть понятие двух Мессий, один страждущий, а другой - грозный, царствующий, уничтожающий зло. Об этом рассказывается в талмуде[8]. Первый Мессия- это Машиах бен Йосеф, а второй - Машиах бен Давид.

Мессия, сын Иосифа, - это прообраз Иосифа, проданного в рабство собственными братьями. Но в последствии оказалось, что именно в этом было его предназначение, ибо то, что люди умышляли ему во зло, Бог обратил в добро.

И сказал Иосиф: не бойтесь, ибо я боюсь Бога; вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей; итак не бойтесь: я буду питать вас и детей ваших. И успокоил их и говорил по сердцу их.

(Быт.50:19-21)

Именно это и совершил Йешуа. Он был точным прообразом Иосифа, которого продали собственные братья, но который воцарился и прославился у народов, благодаря тому, что спас их жизнь от верной гибели. А когда он впоследствии встретился с братьями, они не узнали его. Также как и тогда многие евреи не могут узнать своего Мессию, так как Он облачен в мантию народов. Иосиф был одет в одежду Египта, его прическа, манеры, традиции и даже разговор скрывали его настоящую суть. Ведь Иосиф оставался евреем, даже полностью поменяв образ, он оставался их братом, и его сердце болело за них.

А того не знали они, что Иосиф понимает; ибо между ними был переводчик.

И отошел от них, и заплакал.

(Быт.42:23,24)

Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой?

Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова.

Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал.

(Рим.11:1,2)

Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы [совсем] пасть?

Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.

Если же падение их - богатство миру, и оскудение их - богатство язычникам, то тем более полнота их.

(Рим.11:11,12)

Рав Шауль (апостол Павел), понимал о чем говорил, он описывает именно эту историю про Иосифа. Братья согрешили и хотели смерти Иосифу, но Всевышний все обернул ко благу для народов и для Израиля. Пока еврейский народ не может узнать Йешуа, так как они думают, что Он мертв, но Он воцарился у народов.

Но придет время, как пророчествует Павел, и весь Израиль узрит Его и поймет, что Он - Брат наш, которого мы пронзили. Это будет славное время. Что интересно, что даже земного отца Йешуа звали Иосиф. Это как бы юмор Божий, «тонкий намек, на толстое обстоятельство».

Второй прообраз - это Мессия, сын Давида. Здесь имеется в виду, что Мессия - это Царь, который ненавидит зло и воюет против всякого нечестия, пока не доставит мир земле. Ведь именно Давид сделал платформу для политического и религиозного мира, он освободил Израиль от всех его врагов и создал платформу для материального процветания.

Пока мы живем в мире, где есть место злу, для того чтобы каждый смог выбрать на чьей он стороне, но настанет время и Мессия придет еще раз, уже в образе Давида, чтобы уничтожить всякую неправду и всякое зло, и восстановить Царство Бога на земле.

Первый раз Он пришёл как Агнец, веденный на заклание, второй раз Он придет как Лев из колена Иудина.

Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние.

Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное;

ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит.

Праведный верою жив будет; а если [кто] поколеблется, не благоволит к тому душа Моя.

Мы же не из колеблющихся на погибель, но [стоим] в вере к спасению души.

(Евр.10:35-39)

Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою.

И сам я уверен о вас, братия мои, что и вы полны благости, исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга;

но писал вам, братия, с некоторою смелостью, отчасти как бы в напоминание вам, по данной мне от Бога благодати

быть служителем Мессии у язычников и [совершать] священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно [Богу].

(Рим.15:13-16)

Эпилог

Шалом алейхем, мира вам радости и огромной любви!

Я рад, что к вам в руки попала эта книга. Надеюсь, она принесет вам массу удовольствия, а также вдохновит по-новому искать Творца и Созидателя нашей жизни.

В мире так много дорог, и не каждая из них ведет в Царство Божье, к гармонии счастью и любви, но благодаря нашему Мессии Йешуа, который взял на Себя наши грехи, наши жизненные промахи, наши болезни, заплатив цену Своей жизнью. Открыв нам свободный вход к престолу Творца. Он приготовил для тебя и меня удивительную жизнь, полную приключений и неожиданностей, и самое прекрасное и удивительное в том, что Он обещал заботиться о нас, помогать нам, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы.

[1] СУККО́Т (буквально `кущи`), семидневный праздник, начинающийся в 15-й день месяца тишрей, в память о кущах, в которых жили израильтяне в пустыне после исхода из Египта. С древнейших времен Суккот был одним из наиболее важных паломнических праздников и потому назывался «праздник Господа» (Лев. 23:39; Суд. 21:19).

[2] ПЕ́САХ (по-гречески и по-русски — Пасха), весенний праздник в память Исхода евреев из Египта, начинающийся 15 нисана и длящийся семь дней. Название «Песах» традиция связывает с тем, что Бог миновал (пасах) дома израильтян, не тронув их во время египитских казней (Исх. 12:23–27). Словом «песах» в древности назывался годовалый агнец или козленок, приносившийся в жертву в канун этого праздника (14 нисана к вечеру); его зажаривали целиком и съедали на семейной праздничной трапезе ночью.

[3] Цдака – еврейское слово, включающее в себя три важных составных: праведность, справедливость и милосердие.

[4] Шалом – это мир, целостность, приятное состояние духа.

[5] Симха – радость, восхищение, внутреннее чувство счастья.

[6] ХАСИДИ́ЗМ (хасидут), широко распространенное народное ре­ли­­гио­з­ное движение, возникшее в восточноевропейском иудаизме во второй четверти 18 в. и существующее поныне.

[7] Машиах - Мессия (слово происходит от еврейского [машиах] и переводится на греческий как χριστος [христос], а на русский - "помазанник") -- это ключевая фигура библейской религии. Мессия - это тот, кого, никогда не видя, томительно ждут как иудеи, так и христиане.

[8] ТАЛМУ́Д (учение), свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма. Талмуд — уникальное произведение, включающее дискуссии, которые велись на протяжении около восьми столетий законоучителями Эрец-Исраель и Вавилонии и привели к фиксации Устного Закона.