Глава 7. «Отмени, Бог, погубление народа Твоего!»

«Отмени, Бог, погубление народа Твоего!»

Многие христиане считают, что Ветхий и Новый Заветы

разделены лишь чистой страницей в Библии. Они не понимают, что утверждение Нового Завета изменило всё, и молитву в том числе!

В 18-й главе Бытия Бог посетил Авраама и обещал ему превосходные благословения. Потом Он сказал ему о своём намерении уничтожить Содом и Гоморру. Чтобы разведать, как обстоят дела, Бог послал туда двух ангелов - помощников. Суд Божий вот-вот должен был излиться на Содом и Гоморру.

И подошел Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым? Может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? Неужели Ты погубишь, и не пощадишь места сего ради пятидесяти праведников в нём? Не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно?» (Бытие 18:23-25).

У Авраама хватило дерзновения так разговаривать с Богом! «Не может быть, чтобы Ты так поступил! Не про Тебя ли сказано, что Ты верный? Разве это похоже на Тебя? Это было бы неправильно!» Нам точно не стоит так молиться.

Другой Завет

Бог не ставил эту молитву в вину Аврааму, Иисус к тому моменту ещё не принёс искупительную жертву за нас. Тем не менее было бы неправильно верующему Нового Завета подобным же образом просить и умолять Бога. В Ветхом Завете Бог гневался на грех, поэтому Авраам вполне адекватно обращался к Богу. Но было бы неверно применять этот ветхо­заветный пример к современным условиям и говорить: «Бог гне­вается! Если наш народ не по­кается, Он изольёт на нас Свойсуд!» Да, Он осудил Содом и Гоморру. Но Он не станет делать то же самое сегодня.

Я много раз слышал, как теракты, произошедшие 11 сен­тября 2001 года, называли «Божьим судом над Америкой» за многочисленные грехи всей нации. «Бог предупредил нас. Если мы не покаемся, Он будет повсюду творить ужасное!» Нет, совсем не так.

Во времена существования Содома и Гоморры гнев Господа по отношению ко греху не был удовлетворён. Поэтому в Ветхом Завете Он осудил и наказал их. Но Иисус Христос произвёл огромные перемены! Теперь мы в Новом Завете с Богом, и Божий гнев за грех уже был излит на Иисуса вместо нас.

«Отврати пламенный гнев Твой, о Господь!»

Авраам выступал в роли посредника. Посредник обычно находятся между двумя враждующими сторонами и стараются их примирить. Бог свят, а человек грешен. Поэтому Бог должен был восстановить справедливость. В условиях. Ветхого Завета было справедливым со стороны Бога излить свой гнев. А для того, чтобы проявить милость, были необходимы такие «ходатаи», как Авраам, которые молились: «Отврати пламенный гнев Твой, о Господь!»

Удивительно, что Всемогущий Бог вообще обратил внимание на такую просьбу, но Господь любил этого человека по имени Авраам и был с ним в отношениях завета. Бог прислушался к Аврааму и благословил его не потому, что он этого заслуживал. Дважды этот человек по собственной воле отдал свою жену другому мужчине только ради того, чтобы спасти свою жизнь; и дважды по его вине люди оказались на гране совершения прелюбодеяния. В современном мире за подобное его назвали бы негодяем. Бог дал обещание ему и сдержал Своё слово, несмотря на то, что Авраам совершал серьёзные ошибки!

Авраам спросил: «Может быть, есть в этом городе пять­десят праведников? Неужели Ты погубишь и не пощадишь места сего ради пятидесяти праведников в нём?»

Бог ответил: «Нет! Если есть в нём пятьдесят праведников, Я не сделаю этого».

«А сорок?...тридцать?...двадцать?»

«...если есть там двадцать праведников, Я не сделаю этого».

«А десять?» В конце концов Авраам договорился с Богом, что ради десяти праведников город не будет уничтожен. Однако оказалось, что во всём Содоме и во всей Гоморре Лот был единственным праведником. Так, Бог уничтожил всех, кроме Лота и его родственников; и Он сверхъестественным образом ответил на ходатайственную молитву Авраама!

«Уйди с дороги»

Моисей действовал таким же образом (Исход 32:9-14). Бог в гневе сказал: «Итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя» (стих 10). Говоря простым языком, Господь попросил Моисея: «Моисей, уйди с дороги! Оставь Меня, чтобы Я мог уничтожить этих людей. Я начну всё сначала и произведу от тебя совершенно новый народ!»

Потрясающие вещи! Бог сказал Моисею: «Оставь Меня, чтобы Я мог сделать то, что хочу». Этими словами Бог едва заметно признаёт: «Моисей, ты можешь повлиять на Моё решение. Если ты будешь просить о милости, Я не стану изливать Свой гнев!»

Но Моисей стал умолять Господа, Бога своего, и сказал: да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой, который Ты вывел из земли Египетской силою великою и рукою крепкою, чтобы Египтяне не говорили: “на погибель Он вывел их, чтобы убить их в горах и истребить их с лица земли”. Отврати пламенный гнев Твой, и отмени погубление народа Твоего».