Приготовление и освящение мира

Святое миро – благовонный состав, насчитывающий, по разным источникам, от 35 до 75 элементов (19), среди которых: елей, белое виноградное вино, стиракса; ладаны – росный, простой белый и черный; мастика, сандарак, розовые цветы, трава базилика; корни – фиалковый, белый, имбирный, калганный, кардамонный; масло мускатное густое, бальзам перувианский, терпентин (скипидар) венецианский; благовонные масла – бергамотовое, лимонное, лавандовое, гвоздичное, богородской травы, розмаринное, лигниродийное, розовое, коричневое, майоранное, померанцевое и мускатное жидкое; смирна, толченый мрамор (20) и др. Обилие составляющих миро элементов символизирует многообразие христианских добродетелей.

Мироварение. Варили и освящали миро для совершения таинства только сами апостолы, а несколько позже право мироварения было дано поставленным ими епископам. Те в свою очередь стали рассылать сваренное миро священникам, использовавшим его при совершении таинства миропомазания. Миро стали приготовлять по образцу того благовонного состава, которым в ветхозаветную эпоху помазывались цари («И взял Самуил сосуд с елеем и вылил на голову его [Саула] и поцеловал его, и сказал: вот, Господь помазывает тебя в правителя наследия Своего» (1 Цар. 10; 1)) и пророки, а также священники для Иерусалимского Храма.

В Русской Церкви были традиционные места приготовления святого мира.

С XV до XVIII века – Митрополичьи, а затем Патриаршие палаты Московского Кремля (в частности, Крестовая палата). Освящали миро в кремлевском Успенском соборе.

В синодальный период (21) вторым, помимо Кремлевских палат, местом освящения Мира стала Киево-Печерская Лавра.

С восстановлением Патриаршества в 1917 году освящение мира вновь стали совершать только в Москве. С тех пор местом приготовления святого мира стал Малый собор Донского монастыря. Освящение мира совершается в Патриаршем Богоявленском соборе в Елохове.

В современной практике правом приготовления мира обладает только глава автокефальной Церкви (Патриарх либо митрополит). В России чин мироварения совершает Патриарх Московский и всея Руси и затем раздает освященное миро на приходы Русской Православной Церкви. Таким образом, благословение Патриарха получает каждый, кто через таинство миропомазания становится членом Церкви.

Святое миро в России приготовляется и освящается приблизительно раз в два года. Предварительное приготовление всех составляющих начинается с Крестопоклонной Недели и заканчивается к Страстной седмице. В среду на Крестопоклонной седмице совершается малое водоосвящение, и все приготовленные для мироварения вещества кропятся этой водой. Часть чистого оливкового масла смешивается с белым виноградным вином, и эта смесь варится в котлах. Затем благовонные вещества мелко толкутся, заливаются сваренной смесью елея и вина и настаиваются две недели.

Утром Великого Понедельника Патриарх окропляет святой водой, освящаемой тут же, все приготовленные на Крестопоклонной седмице компоненты мира и принадлежности мироварения (серебряные котлы и сосуды). Он сам с помощью трикирия (22) зажигает под котлами огонь, который поддерживается священниками и диаконами. Во все время мироварения священнослужители непрерывно читают Евангелие. В Великую Среду в приготовленное миро кладут ароматы, и оно разливается в 12 сосудов.

Освящение мира. В Великий Четверг, перед чтением Часов (23) Патриарх со всем духовенством торжественно идет в мироварную палату, чтобы забрать приготовленные сосуды с миром и перенести их в соборный алтарь, на жертвенник. Там же ставится сосуд (алавастр) с миром, освященным прежде. Его привозят из Крестового храма Московской Патриархии, где хранится миро, оставшееся в Церкви по преемству от апостолов, и содержащее в себе часть вещества, сваренного и освященного всеми русскими первоиерархами. Во время великого входа (24) священники, сослужащие Патриарху, предносят (несут) сосуды с миром (и освященным, и еще не освященным) и ставят их вокруг Престола. Сосуд же с преждеосвященным миром ставится на Престоле. После слов: «И да будут милости...», – Патриарх освящает миро, благословляя трижды крестным знамением каждый сосуд и читая особую молитву.