Экскурс 1. Обзор звездочётно-календарных хлопот у библейских оккультистов. 1 страница

При Манассии было каскадное собрание во Льве и Деве, но схождения в этих созвездиях пришлись на два разных титульных года его правления, календарно оказались разорваны. В самом деле, во Льве (созвездие царей, символ Иерусалима, город львов) планеты собрались в августе +153 года, в 13 титульном его году, а в Деве (истукан Астарты и дом Господень) собрание происходило с 4 октября до 17 декабря +153 года, уже в 14 титульном году правления. Это, возможно, послужило причиной, почему Манассия стал виновником “греха” Израиля. Вместе с тем, другие (или те же самые) израилитские астрологи считали эпизод собрания трёх планет в Деве незримым свидетельством миру о том, что родился Новый Израиль – коллективный Еммануил, прообразованный явлением Езекии-Еммануила.

И снова устроил [царь Манассия – авт. ] высоты, которые уничтожил отец его Езекия, и поставил жертвенники Ваалу, и сделал дубраву, как сделал Ахав, царь Израильский; и поклонялся всему воинству небесному, и служил ему. И соорудил жертвенники в доме Господнем, о котором сказал Господь: “в Иерусалиме положу имя Мое”. И соорудил жертвенники всему воинству небесному на обоих дворах дома Господня, и провел сына своего чрез огонь, и гадал, и ворожил, и завел вызывателей мертвецов и волшебников, много сделал неугодного в очах Господа, чтобы прогневать Его. И поставил истукан Астарты, который сделал в доме, о котором Господь говорил Давиду и Соломону, сыну его: “ в доме сем и в Иерусалиме, который Я избрал из всех колен Израилевых, Я полагаю имя Мое на век; и не дам впредь выступить ноге Израильтянина из земли, которую Я дал отцам их, если только они будут стараться поступать согласно со всем тем, что Я повелел им и со всем законом, который заповедал им раб Мой Моисей”.

‘IV Царств’. XXI: 3 – 8.

Истукан Астарты. Крылатая дева Ашера-Астрея (прообраз Небесной Девы). Взято у Джорджа Роулинсона в ‘Истории Геродота’ – Rawlinson G. ‘History of Herodotus’. Издание +1862 года. Т. II. С. 450.

Тут всё, в сущности, ясно: “воинство небесное” это звёзды и планеты, астральные события, а Иерусалим служит символом созвездия Льва. Оккультное и даже библейское имя Иерусалима – אריאל, АРИАЛ, Ариил (Божий Лев), жертвенник и оракул, αριηλ. Дом Господень – Храм, то есть запретное (харам),– это созвёздная Дева. Истукан Астарты, богини-девственницы и богини-блудницы, означает статую небесной Девы. Астарта-Иштар была крылатой богиней, и зодиакальная Дева изображалась также с крыльями в средние века у астрологов. Характерно упоминание Ахава Израильского, при котором как раз было собрание трёх главных планет, Марса, Юпитера и Сатурна, во Льве (-84 год). Ведь и при Манассии Иудейском было схождение трёх верхних планет в этом зодиакальном созвездии в +153 году.

И говорил Господь к Манассии и к народу его, но они не слушали. И привел Господь на них военачальников царя Ассирийского, и заковали они Манассию в кандалы и оковали его цепями, и отвели его в Вавилон. И в тесноте своей он стал умолять лице Господа Бога своего и глубоко смирился пред Богом отцов своих. И поклонился Ему и Бог преклонился к нему и услышал моление его, и возвратил его в Иерусалим на царство его. И узнал Манассия, что Господь есть Бог. И после того построил внешнюю стену города Давидова, на западной стороне Геона, по лощине и до входа в Рыбные ворота, и провел ее вокруг Офела и высоко поднял ее.

‘II Паралипоменон’. XXI: 3 – 8.

Рыбы, – астрологический дом тюрьмы и вражды, они же в оккультном шифре Библии “поток Кедрон”, – были, ровно так же, как и Лев, созвездием Давида. Со времён Езекии они были знамением Мессии, а затем, ещё до распятия Иисуса, превратились в символ римско-иудейской церкви христиан, которые существовали ранее этого события, но ещё не имели культа “воскресшего” назорея. И при Манассии, как при Езекии, отце его, мы находим собрание Сатурна, Юпитера и Марса в созвездии Рыб, имевшее место в конце января +172 года. Подобное ему было при Езекии в +113 году.

И осквернил он Тофет, что на долине сыновей Еннома, чтобы никто не проводил сына своего и дочери своей чрез огонь Молоху; и отменил коней, которых ставили цари Иудейские солнцу пред входом в дом Господень близ комнат Нафан-Мелеха евнуха, что в Фаруриме, колесницы же солнца сжег огнем. И жертвенники на кровле горницы Ахазовой, которые сделали цари Иудейские, и жертвенники, которые сделал Манассия на обоих дворах дома Господня, разрушил царь [Иосия – авт. ] и низверг оттуда, и бросил прах их в поток Кедрон. ‘IV Царств’. XXIII: 10 – 12.

Единственным жилищем Солнца (Молох) был Лев, созвездие колена Иуды, царей от семени Давида, Мессии-Молоха-Христа и дом детей, второе в тригоне огня. К нему-то, то есть к себе, Иисус Христос (ессейский Лев-Мессия) призывал водить детей в редактированых текстах николаитских евангелистов, Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Упоминание о солнечных колесницах применительно к царствованиям Ахаза, Манассии и Иосии явно указывает на собрания трёх внешних планет в созвездии Льва, астрологического дома детей. При Ахазе это было схождение +93 года, при Манассии таковое было в +153 году. При Иосии, о котором здесь идёт рассказ, подобное собрание Юпитера, Сатурна и Марса во Льве было в +211 и +212 годах.

Таблица XVII. К схождениям Юпитера, Марса и Сатурна в одном знаке Зодиака или тесно на пограничье двух созвездий.

Козерог

Стрелец

Скорпион

Весы

Дева

Лев

Рак

Близнецы

Телец

Овен

Рыбы

Водолей

РАЗДЕЛЕНИЕ ЕДИНОГО ЕВРЕЙСКОГО ЦАРСТВА НА ИУДЕЙСКОЕ И ИЗРАИЛЬСКОЕ(-149)

-146

-144

-142

НАЧАЛО ЭПОХИ СОБРАНИЙ В ДЕВЕ

-126

ДЩЕРЬ

СИОНА

-124

-100

-104

НАЧАЛО ЭПОХИ СОБРАНИЙ В СТРЕЛЬЦЕ

НАЧАЛО ЭПОХИ ВЕЛИКИХ ПРОРОКОВ

-86

СУД

ЭПОХА ИЛИИ

-84

БОЖИЙ

-65

-46

-44

ЭПОХА ЕЛИСЕЯ

-26

-24

-7

-5

+15

ЭПОХА АМОСА

+35

+53

ЭПОХА ИСАИИ

НАЧАЛО ЭПОХИ СОБРАНИЙ В ОВНЕ

+55

+73

АГНЕЦ

+75

БОЖИЙ

ЭПОХА МИХЕЯ

+93

+100

+95

КОНЕЦ ИЗРАИЛЬСКОГО ЦАРСТВА; У СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ОТНЫНЕ ОДИН ЦАРЬ, ЕЗЕКИЯ (+111)

+113

+113

ЭПОХА ОСИИ

+115

+133

[+135]

+153

+155

+172

+174

+193/+194

+200

+211 и +212

ЭПОХА НАУМА

+213 и +214

+232

ЭПОХА ИОНЫ

КОНЕЦ ИУДЕСКОГО ЦАРСТВА; НАЧАЛО ВАВИЛОНСКОГО ПЛЕНЕНИЯ (+246)

+234

Вот, например, пассаж о необходимых пяти или шести разах выстрелов (атрибут Стрельца) в “сторону Сирии”.

Елисей заболел болезнью, от которой потом и умер. И пришел к нему Иоас, царь Израильский, и плакал над ним, и говорил: отец мой! отец мой! колесница Израиля и конница его! И сказал ему Елисей: возьми лук и стрелы. И взял он лук и стрелы. И сказал царю Израилькому: положи руку твою на лук. И положил он руку свою. И наложил Елисей руки свои на руки царя, и сказал: отвори окно на восток. И он отворил. И сказал Елисей: выстрели. И он выстрелил. [ первый выстрел Иоаса – авт. ] И сказал: это стрела избавления от Господа и стрела избавления против Сирии и ты поразишь Сириян в Афеке вконец. И сказал [Елисей]: возьми стрелы и он взял. И сказал царю Израильскому: бей по земле. И ударил он три раза и остановился. [ ещё три выстрела Иоаса, сделано всего четыре выстрела – авт. ] И разгневался на него человек Божий, и сказал: надобно было бы бить пять или шесть раз, тогда ты побил бы Сириян совершенно, а теперь только три раза поразишь Сириян. И умер Елисей и похоронили его. ‘IV Царств’. XIII: 14 – 20.

Это и есть пять или шесть схождений Марса, Сатурна и Юпитера в Стрельце, имевшие место на протяжении существования Иудейского царства. Было пять схождений в Стрельце, а шестое схождение +193 и +194 годов было двойным, сначала в Стрельце и затем в Козероге. Его и поместили, надо полагать, в отдельную астрономическую тетрадь для особенных планетных собраний. Отсюда и финальный счёт с употреблением пяти или шести “выстрелов”, каждый из которых суть схождение планет в Стрельце за известное время (в данном случае от построения Храма Иегове Соломоном до гибели Храма, им воздвигнутого).

За время же существования царства Израильского было только четыре схождения Сатурна, Марса и Юпитера в указанном созвездии. А мы именно и насчитали прямо упомянутыми четыре выстрела Иоаса Израильского “по Сириянам”. Три же собрания в Стрельце – три выстрела – было после падения еретической династии Амврия.

При этом царствование Иоаса Израильского не включало в себя собственно собраний в Стрельце, только военные победы над наследниками сирийско-дамасского царя Азаила.

Таблица XVIII. К “прямой” библейской хронологии. Преимущественно по книгам Царств.