ЗАКЛЮЧЕНИЕ. В данной монографии проанализирована весьма акту­альная проблема взаимоотношения человека и общества в ракурсе становления личности и рождающегося обще­ства

В данной монографии проанализирована весьма акту­альная проблема взаимоотношения человека и общества в ракурсе становления личности и рождающегося обще­ства глобального гуманизма. Идеалом разрешения дан­ной фундаментальной проблемы является самосогласова­ние отношений человека и общества, которое постоянно нарушается самой природой человека, представляющего собой единство и взаимодействие порядка и хаоса.

Для достижения состояния глобального гуманизма не­обходима государственная идеология. Здесь обосновыва­ется оригинальный взгляд на идеологию: она — не обще­ственное теоретическое познание, а особая структура об­щества. Такой подход может, на наш взгляд, сыграть свою исключительную роль в посткоммунистической Рос­сии, делающей исторический выбор своего пути развития. После августа 1991 г. образовался идеологический ваку­ум; общество же, как и природа, не терпит пустоты. Оно не может существовать и нормально развиваться без иде­ологии. Очевидно, новая государственная идеология не­обходимым образом будет включать в себя культурные ценности, выработанные Россией на протяжении тысяче­летия, и общечеловеческие ценности. Их синтез с уче­том специфики России как «государства-континента» (В. И. Вернадский, Ю. А. Жданов) позволит новой Рос­сии стать процветающей страной. Такая идеология обре­тет эффективность, опираясь на целостную личность, на соответствующие социальные механизмы формирования целостно развитой личности и на общество глобального гуманизма.

Своего дальнейшего исследования требует проблема взаимодействия человека и общества, ибо старая пара­дигма их взаимоотношения как всеобщего и единичного теперь неадекватна сложившемуся положению вещей. В данной работе лишь намечен контур данного исследо-

вания, т. к. в ней используется представление о человеке как «монаде-микрокосме», взаимодействующей с други­ми «монадами-микрокосмами». Такой ракурс начинают использовать в системе наук, в частности, психологии. Тем более очевидна его плодотворность в социологиче­ском анализе проблемы отношений между человеком и обществом.

Предложенный подход дает возможность понять и объяснить взаимосвязь универсальных и релятивистских ценностей, этики и макроэтики, единой основы гуманиз­ма. Именно понимание человека как «монады-микрокос­ма» и вытекающая отсюда интерпретация генезиса лич­ности позволяют обрисовать будущее гуманистическое общество, в котором жизнедеятельность индивида будет самосогласованной с деятельностью других индивидов. Такой подход диктует логику изложения материала и да­ет возможность представить спектр еще неисследованных проблем, связанных с поиском оптимального решения взаимоотношения индивида и общества.