О воздержанности

1644. Нам передал Абдулла Ибн Муслима от Малика, от Ибн Шихаба, от Аты Ибн Язида Аль-Лейсия, от Абу Саида Аль-Худрия, что группа ансоров попросила у Посла Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, (по­даяния) и он дал им. Затем они снова попросили у него и он опять дал им. А когда у него иссякли запасы, он произнёс: «Если у меня есть добро, я не стану его хоронить от вас. Но тот, кто попы­тается сохранить достоинство, тому Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, поможет сохранить дос­тоинство. Кто ограничится тем, что есть, того Аллах обогатит. Кто попытается перетерпеть, тому Аллах поможет перетерпеть. И ни одному не было дано дара более обширного, чем терпение».

1645. Нам передал Мусаддад: «Нам передал Абдулла Ибн Дауд...» Нам также передал Абдульмалик Ибн Хабиба Абу Марван: «Нам передал Ибн Аль-Мубарак...» Данный хадис взят от последнего: «От Башира Ибн Сальмана, от Саййара Абу Хамзы, от Тарика, от Ибн Масуда, сказавшего: «Посол Аллаха, мир ему и благословение Ал­лаха, сказал: «Если человек оказался в страшной нужде и низвёл (взвалил) её на людей, тогда его нужда не будет покрыта. Но если он положился на Аллаха в покрытии её, тогда Аллах очень скоро устроит ему достаток либо в виде скорой смерти, либо в скором обогащении».

1646. Нам передал Кутайба Ибн Саид: «Нам передал Аль-Лейс Ибн Сад от Джафара Ибн Рабии, от Бакра Ибн Савады, от Муслима Ибн Махшия, от Ибн Аль-Фаррасия, что Аль-Фаррасий сказал Послу Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «Я хочу попросить, Посол Аллаха!» И Пророк, мир ему и благословение Аллаха, ответил: «Нет! А если обращения с просьбой тебе не избежать, тогда проси годных (лю­дей)». (Здесь имеется в виду обращение с просьбой к годным верующим вокруг. Милостыня смывает грехи и поэтому считается грязью, именно в этой связи Пророк, мир ему и благословение Аллаха, объявил милостыню харамом для своего рода, чтобы «не загрязнять его». См. хадисы No 1650-1654. Годный не совершает великих злодеяний и поэтому милостыня от него не несет в себе страшной «грязи», а от негодного человека просящий подаяние получит в милостыню тяжкую «грязь» — тяжкие грехи закоренелого грешника — п.п.)

1647. Нам передал Абу Аль-Валид Аль-Таялюсий: «Нам передал Аль-Лейс от Букяйра Ибн Абдуллы Ибн Аль- Ашаджа, от Буера Ибн Саида, от Ибн Аль-Саидия, сказавшего: «Меня назначил Умар Ибн Аль-Хаттаб, ко­торым остался доволен Аллах, собирать милостыню. Завершив работу по сбору милостыни, я отдал её ему и он приказал выделить мне зарплату. Тогда я сказал: «Но ведь я работал для Аллаха! И

274

плата мне — на Аллахе». Но он сказал: «Возьми то, что я дал тебе. Некогда я исполнял такую же работу при жизни Посла Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и сказал ему то же самое, что и ты, но Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, ответил мне: «Когда тебе дают что-ли­бо, чего ты не просил, тогда ешь (сам) и подай милостыню».

1648. Нам передал Абдулла Ибн Муслима от Малика, от Нафиа, от Абдуллы Ибн Умара, ЧТО Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, произнёс с минбара, когда говорил о милостыни и необходи­мости воздерживаться от приёма подаяния и от прочих просьб: «Рука высшая лучше руки низ­шей. Высшая рука — это дающая, а низшая — просящая». Абу Дауд сказал: «На Аюбе возникло разногласие при передаче данного хадиса от Нафиа. Абдульварис сказал: «Высшая рука — воз­держивающаяся». Однако большинство из них, при передаче от Хаммада Ибн Зэйда, от Аюба, сказали: «Высшая рука — дающая». И лишь один от Хаммада произнёс «воздерживающаяся».

1649. Нам передал Ахмад Ибн Ханбаль: «Нам передал Убайда Ибн Хумайд Аль-Таймий: «Мне передал Абу Аль- Зара от Абу Аль-Ахваса, от отца его — Малика Ибн Надли, сказавшего: «Посол Аллаха, мир ему и благосло­вение Аллаха, сказал: «Руки бывают трёх (видов): разумеется, высшая рука Аллаха, за ней следу­ет рука дающего, а рука просящего — нижайшая. Отдай же излишек и не лишай самого себя!»