Нет оснований представлять сябров и земцев как особую социальную группу. Источники говорят, что

* ГВН и П. С. 130.

² ГВН и П. С. 224—225.

субъектами общей собственности были представители всех слоев населения — и городского, и сельского. Так, среди спинских сябров, поименованных в грамоте 1384— 1415 годов, находим Григория посадника, Кирила Анд-ревича, сына по^саднича¹, т. с. бояр. Среди земцев горо­да Ямы, как определил В. Н. Вернадский, была про­слойка лучших, 'Старейших². В. О. Ключевский указал на принадлежность некоторых земцев к купеческим житейским кругам, к поповичам³. Встречаются среди совладельцев и игуменовы дети, и великие смерды, и мастера, и т. д.

Способами возникновения общей собственности бы­ли наследование, сделка с одним из субъектов общей собственности, касающаяся его доли, и объединение в товарищество.

В большинстве случаев, когда источники дают пере­чень сябров, земцев, своеземцев, мы имеем дело с родственниками, находящимися в родстве разных сте­пеней. Например, в купчей середины XV века в каче­стве сябров выступают дети и внуки одного лица⁴, в другой купчей совладельцы (братья и их племянники) названы земцами⁵. В первоначально родственном кол­лективе земцев — сябров происходили замены путем распоряжения отдельных совладельцев своими участ­ками земли. Части общего владения обменивают, про­дают, дарят, вкладывают в монастырь по душе, и это нарушает родственное единство коллектива. Случалось, что и приобретателями прав на землю в «опцихе» бы­ли группы, связанные кровными узами. В одной куп­чей в качестве совладельцев выступают два брата и три сестры, не связанные родством между собой⁶. О слу­чае объединения посторонних лиц для покупки земли сообщает, например, грамота середины XV века, офор­мившая совместное приобретение Василием Филимо­новым и Евсеем Ананьиным «села земли»⁷.