Главная Случайная страница Контакты | Мы поможем в написании вашей работы! | ||
|
Это вызвало взрыв. Братушки силой оружия захватили весь подвижной состав Сибирской магистрали и ломанулись на Владивосток, боясь расправы немцев за измену, оставили Колчака без защиты, а потом и арестовали его, увезли с собой как заложника.
Оставшиеся без тыла, обезглавленные войска терпели поражения на Урале от Фрунзе. Чехи сдали Колчака в Иркутске совдепу. Наивный и честный генерал готовился к открытому выступлению перед народным судом… Он был застрелен вместе с главой Омского правительства Пепеляевым. Место захоронения неизвестно…».
В своём исследовании Юрий Сергеев также обратил внимание на преимущество захватчиков в информационной войне и приводит свидетельства очевидцев тех событий —
«то, что делали белые, а иногда под их марку переодетые красные, их агенты, чтобы поднять возмущение у свободного сибирского мужика, не знавшего порок, не идёт ни в какое сравнение с тем, что творили комиссары. Я не стану врать и передавать слухи, но скажу правду, что сам видел…
Вы себе можете представить офицерскую роту, сдавшуюся на милость победителей, поверивших их агитации, что они будут отправлены по КВЖД в Манчжурию, как только сложат оружие.… Вот запись в дневнике, слушай.
«…Варвары! Инквизиторы! Они прибили погоны гвоздями к плечам русских офицеров и гнали стадом баранов к нашим позициям: кололи штыками, рубили шашками безоружных людей, отрезали мужские уды и засовывали в рот ещё живому человеку… Мы бросились в штыковую и отбили всего троих… с прибитыми к плечам погонами. Один из них выжил… седой мальчик, прапорщик…»
В начале тридцатых годов в Харбине вышла книжка журналиста, под псевдонимом Виктор Розов, её написал Володя Родзаевский, лучший журналист газеты «Гун-Бао», я имел честь встречаться с ним лично и держал в руках, читал эту книгу… Володя использовал редкую возможность получить через разведку фотографии и материалы о «Камере Иисуса» в Хабаровске.
На деревянных её стенах людей распинали гвоздями, как Христа… эти фотографии у меня стоят в глазах до сих пор… Не давал им покоя Христос, лютая ненависть к нему… Какие пытки… смерти безвинных людей, цвета русской нации».
Теперь посмотрим, что происходило на противоположном конце России — на западе.
Польша в ходе последнего года Первой мировой войны находилась полностью под германской оккупацией. И когда осенью 1918 г. эта война закончилась, и Германия была окончательно разбита, то поляки полностью воспользовались этой исторической возможностью и объявили о своем суверенитете и после более вековой российской оккупации, а затем и немецкой — образовали своё государство.
Это имело плохие последствия для еврейского сообщества.
«2 декабря.… В очищенной от немцев Польше антиеврейские погромы (Львов и др.)…», — можно прочитать в дневнике С. М. Дубнова. То же отмечает и другой еврейский историк Д. С. Пасманник:
«Не Добровольческая армия начала еврейские погромы в новой России. Начались они в «обновлённой» Польше, на завтра после того, как она вновь стала свободным и независимым государством.
А в самой России начали их украинские войска демократа Петлюры и социалиста Винниченко… Украинцы превратили погром в бытовое явление».
Заглянем на Украину и на юг России. В декабре 1918 г. основную часть Украины вместе с Киевом контролировала со своими национальными повстанческими войсками Центральная Рада,
организатором, которой и её руководителем (возглавлял Генеральный секретариат) был писатель Винниченко Владимир Кириллович (1880–1951 гг.), а военным министром этой Рады был сын извозчика, учитель Петлюра Симон Васильевич (1879–1926 гг.). В их газете «Видродження» печаталось –
«Украинское государство явилось для евреев неожиданностью. Евреи этого не предвидели, несмотря на их необычайную способность пронюхивать всякую новость.
Они… подчёркивают своё знание русского языка, игнорируют факт украинской государственности… еврейство снова перешло в лагерь наших врагов» (С).
И петлюровские гайдамаки, сечевые казаки и стрельцы относились к евреям как к врагам. Так же относились к ним и многочисленные народные повстанческие отряды крестьян.
Эту часть истории довольно подробно описывает А. Солженицын. Украинские повстанческие крестьянские отряды под руководством — Зеленого, Струка, Ангела, Яцейка, Волынца, Козырь-Зирки и многие другие — жестоко расправлялись с недавними гегемонами-евреями, а евреи (как мы наблюдали раньше) были гегемонами в украинских городах и сёлах и при царе.
С декабря 1918 г. по август 1919 г. петлюровцами в ходе еврейских погромов по данным комиссии Международного Красного Креста было убито около 50 тысяч евреев.
Солженицын приводит исследования С. С. Маслова — «во время еврейских погромов, производимыми крестьянскими повстанческими отрядами, последние в захваченных местечках порой вырезают поголовно всё еврейское население. Пощады нет ни детям, ни женщинам, ни старикам». Целые украинские еврейские местечки сжигали дотла — Богуслав, Фастов, Тефиополь, Кутузовка и др.
При этом украинские повстанцы жестоко пресекали всякую агитацию и пропаганду, — останавливали идущие из России поезда и грозно спрашивали — «Коммунисты и евреи, выходи». Вероятнее всего они имели ввиду одно и то же лицо — «еврей» и «коммунист» для них были синонимами.
По утверждению Ю.Лурье (он же Ларин) — идеолог петлюровского движения Винниченко сказал: «Погромы прекратятся тогда, когда евреи перестанут быть коммунистами».
Как указывает Солженицын — украинцы разоблачали красных работничков информационной войны просто — по речи: заставляли произнести слово — «кукуруза». Если подозреваемый произносил это слово картаво примерно как Ленин — значит ленинец.
За фашизм особенно ненавидели Бронштейна –
«Особую ненависть у белогвардейцев и петлюровцев вызывало имя Л. Троцкого; почти каждый погром сопровождался лозунгом: «Это вам за Троцкого», — свидетельствовал Д. С. Пасманник.
Всего было зафиксировано 900 погром евреев, большинство из которых были совершенны украинцами, затем белыми и даже красными солдафонами.
Стоит отметить, что руководитель украинского национального государства Петлюра после Гражданской войны уехал в Париж, но там его евреи нашли и зарезали его, специалистом по ножам оказался Ш. Шварцбард.
Как указывает в своем исследовании Солженицын — «советская» власть отыгралась на украинцах за погромы в начале 30-х годов во время проведения коллективизации — в этой «житнице» погибло в основном от голода 5 миллионов украинцев.
Всего за время гражданской войны из 13 миллионов убитых — около 200 тысяч были евреи.
Но на Украине были и другие силы — временные союзники Ленина и Бронштейна — это анархист Батька Махно со своей бандой, которого Центрожид удачно использовал в своих целях, а потом расправился. Как отмечает Еврейская энциклопедия (С) — «Махно и другие главари (его) движения решительно боролись с погромами и расстреливали погромщиков».
Начальником штаба у Махно был Арон Барон, начальником контрразведки Лев Зиньковский (под маской — Задов), начальником агитпрома — Эйхенбаум (под маской — Волин), была у Махно и отдельная еврейская рота.
Кстати и у красных также было отдельное воинское подразделение, состоящее из евреев под командованием Иосифа Фурмана — самые надежные красные опричники большевиков, красносотенцы.
Глава 11.
1919 г. Физическое уничтожение русских казаков. Захват Украины.
Итак, Ленин и его захватчики с помощью фашистского террора «расчистили» обе столицы и центральные города России от потенциальных врагов — от высших и средних русских сословий. Конечно, ещё оставалось немало не убитых учёных, писателей, дворян, помещиков, бывших чиновников и офицеров. Многих из них потом на кораблях отправят подальше, за пределы России.
Как свидетельствует в своей книге наш знаменитый академик Д.С.Лихачев («Воспоминания», 1999г.) все эти сословия, выходя из дому, одевались специально во всякое старье и рванье своих бывших слуг, чтобы быть похожими на рабочих, ибо на улице, только ориентируясь по одежде, какой-нибудь весёлый свирепый комиссар мог молча (… как бы, между прочим) выстрелить из маузера в голову хорошо одетому прохожему.
Поэтому бывшие высшие и средние сословия оставшиеся в России не могли даже думать об организации какого-либо сопротивления захватчикам или о их свержении, они пытались изо всех сил сохранить жизнь своим близким и себе. Так что те фашистские мудрости, которые были изложены в «Тайнах сионских мудрецов «(или — «Протоколы…») и применены захватчиками в России — сработали эффективно.
Что оставалось Центрожиду после этих «успехов» и фронтовых побед над казаками Краснова и Деникина? — Оставалось погасить два центра сопротивления — окончательно разбить в России белые казачьи армии и покорить «самостийную» Украину, свергнув правительство Винниченко-Петлюры.
Задача разбить казачьи армии была не простой. Ибо красные армии Центрожида уже не раз громили нескоординированные белые казачьи армии, но их трудно было разбить окончательно, они отходили на Дон или на Кубань пополнялись опять казаками или создавались новые армии — и опять вступали в борьбу с захватчиками. Не случайно с самого начала этой трагедии почти все царские генералы бросились за помощью к казакам.
«Куда уходить в случае нужды? Только на Дон. Вера в казачество была сильна по-прежнему…», — писал в мемуарах генерал А. И. Деникин — «Кубань — земля обетованная… Нас — пришельцев с севера — удивляли огромное богатство её беспредельных полей, ломящихся от хлеба скирды и амбары, её стада и табуны. Сыты все — и казаки, и иногородние, и «хозяин», и «работник». Нас располагал к себе весёлый, открытый характер кубанских казаков и казачек — таких далёких, таких, казалось, чуждых большевистского угара…»
Во-первых, казаки были наиболее обеспеченным слоем российского крестьянства. Во-вторых, они были военизированной частью российского общества — дома у казака была сабля и винтовка, во дворе стоял боевой конь, поэтому казачьи отряды в станицах возникали мгновенно. В-третьих, даже та часть казаков, которая поддалась агитации и пропаганде захватчиков и восприняла большевиков положительно — к середине 1918 г. уже поняла многое, разобралась в новой власти и не хотела её. Вот эти прозревшие и разоблачившие суть захватчиков были, по мнению Центрожида наиболее опасны.
«Настроение Кубани постепенно менялось. Неверно было бы утверждать, что область «изжила большевизм». В казачьей среде, как я уже говорил, больны им были не более 30% — фронтовая молодёжь…» — отмечал в своих мемуарах генерал А. И. Деникин, — «Но главное — советский режим с его неизбежными приёмами — убийствами, грабежами и насилиями — стал вызывать уже в казачьей среде волю к активному сопротивлению. Оно возникало во многих местах стихийно, неорганизованно и разрозненно…
К середине 1918 г. обострение отношений к советской власти в широких слоях населения достигло уже большого напряжения, основываясь не только на возмущенном национальном чувстве, но и на причинах социального, экономического и психологического характера…
Освобождение Дона являлось в начале результатом войны народной — партизанской. Неорганизованной. Восстали против большевиков отдельные станицы под командой случайных начальников…»
Лидеры Центрожида поставили перед собой сатанинскую задачу превентивного характера — физически уничтожить полностью казаков, как источник сопротивления и формирования белых армий. Более того — в своем будущем в России, которое пока Центрожид хотя и не мог никак домыслить: описать, сконструировать, кроме как — обязательный фашистский террор в захваченной стране, но в любом случае, — Центрожид не видел в этом «светлом будущем» казаков. Такое независимое материально и духовно сословие захватчикам не нужно было в их Советской России.
«Вот за это свободомыслие, воинскую доблесть, бесстрашие, за то, что казак никак не умещался в прокрустово ложе троцкистского интернационала, новая власть в страхе искореняла казаков. От младенцев до старцев… Помню приказ Троцкого, он так и назывался: «Об искоренении казачества, как этноса, особо способного к самоорганизации», — отмечал в своем исследовании А. Дикий.
Основным идеологом физического уничтожения казачества был Лейба Бронштейн. Этот фашист, которому не было равных в кровавых злодеяниях в двухтысячелетней истории России, да и пожалуй — в истории человечества, как Председатель Реввоенсовета в декабре 1918 г. на совещании командиров политотделов 8 и 9 Красных армий Южного фронта в Воронеже выступил с пламенной речью —
«Казачество — это класс, который избрало царское правительство себе в союзники, опора трона. Казаки подавили восстание 1905 г. Их история запятнана кровью рабочего класса… Уничтожить как таковых, расказачить — вот наш лозунг!
Снять лампасы, запретить именоваться казаками, выселить в массовом порядке в другие области. Только так мы можем утвердиться здесь…» (Гонтмахер).
Это были разъяснения и накачка в узком кругу «своих» перед началом Холокоста русского казачества.
В феврале 1919 г. в газете «Известия народного комиссариата по народным делам» в своей статье «Борьба с Доном» Лейба Бронштейн уже официально довёл позицию Центрожида до населения и низовых сотрудников. В ней была оглашена целевая идеологическая установка на уничтожение казачества. Четыре миллиона казаков, их женщин и детей (будущих жертв Холокоста) ещё не знали своей участи.
В этой статье Бронштейн писал: «Казачество для России всегда играло роль палача, усмирителя и прислужника императорского дома… По своей боевой подготовке казачество не отличалось способностью к полевым боевым действиям. Казаки по своей природе ленивы и неряшливы, предрасположены к разгулу, к лени и ничегонеделанию… Казак как малоинтеллигентный человек, лгун, и доверять ему нельзя… Старое казачество должно быть сожжено в пламени социальной революции».
Самое страшное — что эта растиражированная ложь действовала на многомиллионную армию безграмотного русского народа, на тех же красноармейцев, матросов.
И ещё из того же печатного рупора иудокоммунистов — Троцкий: «Дон необходимо обезлошадить, обезоружить и обезглавить… На всех их революционное пламя должно навести страх, ужас, и они, как свиньи, должны быть сброшены в Чёрное море».
Исполнителем Холокоста был назначен, судя по прекрасному портрету нарисованному Е.А.Кацманом, один из самых интеллигентных и «прогрессивных» лидеров Центрожида, Председатель ЦИК Советов с 8.11.1917 — Яков Свердлов по кличке «Макс». Этот очередной еврейский фашист, именем которого и сейчас названы в России многие улицы и заводы, висят его памятные мраморные доски и стоят памятники, правильно понимал стоящую перед ним задачу — Яша Свердлов:
«Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно, провести массовый террор по отношению ко всем казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью».
(Интересно, что теперь евреи возглавляют почти все организации по правам человека во всех странах).
В это время — в январе 1919 г. Центрожид обеспечил оригинальное идеологическое прикрытие — были упразднены многие уездные чека, а губернские и областные подверглись чистке.
Во-первых, в своих зверствах чекисты довели население России до такого отчаянного предела, что многие граждане потеряли всякий страх смерти и были многочисленные случаи, когда граждане с ножом или пистолетом поджидали у выхода из ЧК фашистов, чтобы отомстить им за своих погубленных родственников. — Это официальная версия, а вероятнее всего — Центрожид изобразил некоторую «оттепель» перед началом Холокоста.
Яков Свердлов в январе 1919 г. приехал с карательными отрядами на Дон исполнить задуманное: «обезоруживать», «обезглавливать» и «сжигать» казаков и их семьи.
24 января 1919 г. было распространено на месте секретное письмо ЦК РКПб для «своих» подписанное Свердловым —
«…Необходимо, учитывая опыт года гражданской войны с казачеством, признать единственно правильным саму беспощадную борьбу со всеми верхами казачества путём поголовного их истребления. Никакие компромиссы, никакая половинчатость недопустимы. Поэтому необходимо:
1. Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно; привести беспощадный террор по отношению ко всем вообще казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью. К среднему казачеству необходимо применять все те меры, которые дают гарантию от каких-либо попыток с его стороны к новым выступлениям против Советской власти».
В пункте № 2 этого документа Свердлов описывает уничтожение оставшихся в живых казаков через голодную смерть — «Конфисковать хлеб… Это относится как к хлебу, так и ко всем другим сельскохозяйственным продуктам».
За февраль-март Свердлов со своими фашистскими отрядами проделал большую часть своей кровавой работы на Дону. В интерпретации советской идеологии этот Холокост звучит так — Большая Советская Энциклопедия: «Свердлов проделал огромную работу по укреплению Советской власти в деревне…» и «сгорел на работе». 16 марта 1919 г. ярый еврейский фашист — Яков Свердлов умер.
В те времена не все евреи одобряли действия своих сородичей, некоторые возмущались — Г. Ландау: «поразило нас то, чего мы всего менее ожидали встретить в еврейской среде, — жестокость, садизм, насильничанье, казалось чуждое народу, далёкому о воинственной физической жизни; вчера ещё не умевшие владеть оружием, сегодня оказались среди палачествующих головорезов»(С).
В конце марта темпы уничтожения казаков снизились. Причиной этому была смерть непосредственного палача — Свердлова и вспыхнувшее отчаянное антисоветское Вешенское восстание казаков. Случилась пробуксовка планов красных фашистов. «Наш» милый выздоровевший дедушка Ленин возмущенно орал:
«Не останавливайтесь ни перед чем… Во что бы то ни стало, изо всех сил и как можно быстрее добить казаков, иначе гибель неизбежна».
И этот еврейский фашист до сих пор лежит в почёте в мавзолее на Красной площади столицы России… Этому поганому внучку Израэля Бланка нет вообще места в русской земле, необходимо сжечь забальзамированные кожу да кости (святые «мощи» красных фашистов) этого изверга и выбросить в канализацию его пепел.
Вешенское восстание казаков захватчики России потопили в крови и продолжили физическое уничтожение казачества.
Заканчивая исследовать тему физического уничтожения русского казачества Советской властью, стоит вспомнить, что в самом начале государственного переворота части казаков находились в столице и могли спасти Россию в самом начале возникновения Кровавой Красной диктатуры. Но отсутствие среди них грамотных, способных разобраться в сложной политической ситуации и мудреной ленинской лжи привело к трагедии России в целом и страшной трагедии самих казаков.
Казаки не только не поддержали генерала Краснова пытавшегося через несколько дней после государственного переворота очистить столицу от красной нечисти, но в последующие месяцы вели себя «странно» по свидетельству генерала А. И. Деникина:
«Замечательно. Что даже в конце октября, когда вследствие порыва связи о событиях в Петрограде и Москве и о судьбе Временного правительства на Дону не было ещё точных сведений и предполагалось, что осколки его где-то ещё функционируют, казачья старшина в лице Юго-Восточного союза искала связи с правительством, предлагая помощь против большевиков, но… обуславливая её целым рядом экономических требований: беспроцентным займом в полмиллиарда рублей, отнесением на государственный счёт всех расходов по содержанию вне территории Союза казачьих частей, устройством эмеритальной кассы для пострадавших и оставлением за казаками всей «военной добычи», которая будет взята в предстоящей междоусобной войне…». В результате получили… — страшный урок.
Выше речь в основном шла об уничтожении казаков на Дону и Кубани, но на Северном Кавказе терских казаков красные фашисты-марксисты уничтожали также методично. — А. И. Деникин:
«Поперёк пути Совета стояло терское казачество, хотя и сильно тронутое внешними проявлениями большевизма, но цепко державшееся ещё за свои привилегии, преимущественно экономического характера. Совет считал необходимым разрушить военную и экономическую силу казачества.
Это решение было обоснованно первоначально не столько на реальном противодействии терцев, сколько на инстинктивном страхе нового правящего класса перед «страшной силой казачества» и его «реакционной ролью» в прошлом. Об этом большевистские ораторы говорили на всех съездах. Сопровождая свои речи красочными личными воспоминаниями о «казачьей плети».
Происходило большое недоразумение, так как казаки наиболее склонны были опереться на советскую власть в своей борьбе против чеченцев, ингушей и притеснявших их непокорных центру местных совдепов. Насаждая и поддерживая материально горские Национальные советы, большевики начали тщательно вытравлять остатки казачьего самоуправления…
Совдепами наряжались целые экспедиции для поголовного разоружения станиц. За разоружением следовало полное истощение реквизиями и грабежами, насилиями и убийствами.
Весьма примитивный «аграрный закон», принятый на 3-м Терском народном съезде, отнимал у казаков земли в пользу крестьян и «исправлял исторические ошибки» в пользу чеченцев и ингушей мерами, крайне элементарными по замыслу и крайне жестокими по выполнению.
Так, например, соединенными силами ингушей и Красной гвардии были разгромлены четыре станицы Сунженской линии, стоявшие поперёк пути между горной и плоскостной Чечнёй, казаки из них выселены поголовно (до 10 тысяч) и с остатками своего добра безоружные потянулись на север без каких-либо определенных перспектив; гибли и мёрзли по дороге, подвергаясь вновь нападению и ограблению со стороны горцев.
Под ударами со всех сторон воля к сопротивлению начала падать в казачестве. Многие станицы Волжского и Сунжеского отделов разоружались по первому окрику большевиков и выдавали небольшим красногвардейским частям и ингушам припрятанное оружие, пушки, боевые припасы. Ибо вопрос шёл уже не о сохранении «вольностей», а только о самосохранении.
На 7-м казачьем съезде под давлением Совета комиссаров и большевиствующих казаков терцы постановили отказаться от всех своих привилегий и «вольностей».
Но это самоотречение не изменило положения, и преследование казачества продолжалось с прежней силой». Это был, бесспорно, — Холокост русского народа.
! — Еврейский историк и свидетель тех событий С.М.Дубнов писал —
«10 апреля… Предвижу ужасы Пророчества Достоевского «Евреи погубят Россию» станет лозунгом мести»,
«8 мая… Положение наше ужасно: желаем избавиться от большевиков, хотя знаем, что избавление принесет, прежде всего, еврейский погром…».
Здесь в этой книге приведены бесспорные факты и мнение реальных свидетелей тех ужасных событий. Только что мы прочитали мнение еврейского историка именем, которого назван современный еврейский университет в Москве. А вот что пишет современный еврейский идеолог из США Семён Резник, опираясь на известного русского «классика» Евгения Евтушенко, покинувшего Родину ради больших гонораров в США, — С. Резник:
«Каждый порядочный человек, тем более интеллигент, тем более писатель-гуманист, отождествляет и будет отождествлять себя с еврейством до тех пор, “когда навеки похоронен, будет последний на земле антисемит” (Е. Евтушенко), да ведь не дождаться нам этого времени!» — С Резником всё понятно: работа у него такая.., но как видим — бесспорный поэтический талант не гарантирует элементарную человеческую, гуманитарную порядочность (не говоря уже о любви) по отношению к своему народу и своей Родине…
Поскольку русских казаков и их семей оказалось много — несколько миллионов на довольно большой территории, то этот Холокост Центрожида над русским народом затянулся до 1920 года.
«В 1920 г. в связи с ликвидацией казачества Д. К. в. прекратило своё существование» — с удовольствием отмечает Советская Историческая Энциклопедия.
А современный еврейский исследователь Гонтмахер не без восхищения отмечает, что именно в 1920г. гениальный грабитель из Центрожида — Моисей Фрумкин так наладил работу на Дону по грабежу хлеба, что собрал зерна в десять раз больше, чем в предыдущие годы. Легко догадаться, что со 100% ликвидацией русского казачества, отбиралось и всё зерно.
Для сомневающихся, особенно для оставшихся простых фанатичных коммунистов, иногда думающих что Ленин «не знал», «не был в курсе» уничтожения миллионов русских рекомендую прочитать советы Ленина главе Наркомпрода в Саратове своему сородичу Пайкесу, который, по мнению Ленина, был недостаточно хорошим фашистом, сатанистом:
«Расстреливать заговорщиков и колеблющихся, никого не спрашивая и не допуская идиотской волокиты» (т.36. С. 374). И главу Пензенского губкома Минкина Ленин также считал недостаточно хорошим фашистом, поэтому настоятельно от него требовал:
«1) Повесить (непременно повесить, дабы народ видел) не меньше 100 заведомых кулаков, богатеев, кровопийц. 2) Опубликовать их имена. 3) Отнять у них весь хлеб. 4) Назначить заложников… Телеграфируйте получение и исполнение» (Латышев «Рассекреченный Ленин», 1996 г.).
Заложники, страх смерти, убийства, расстрелы стали рутинным, обычным методом управления захватчиков даже в простейших ситуациях — 15 февраля 1919 Совет обороны постановляет: «взять заложников из крестьян с тем, что если расчистка снега не будет произведена, они будут расстреляны». То есть в 20-м веке красные захватчики относились к русским крестьянам как к колониальным туземцам, пожалуй, намного хуже.
Интересно отметить – в 2005 году я посетил славный город Волгоград-Сталинград, который когда-то назывался Царицын, вокруг которого располагалось большое количество казацких станиц, и обнаружил – в центре города (в 2005 г.) стоит монументальный памятник еврейскому комиссару-фашисту, погибшему в1919г. от выстрела или сабли защищавшего свою семью и свою Родину неизвестного казака. А на стене центральной гостиницы этого города, расположенной на центральной площади, красуется памятная плита гордо сообщающая – что в этом здании располагалась славная комиссия (комитет) по уничтожению русских казаков, по грабежу у них продовольствия. (!) И – ни одного памятника славному русскому казаку, миллионам уничтоженным русских казаков. При этом интересно то, что ведь во время войны Сталинград был полностью разрушен, но в 50-е или 60-е годы восстановили именно эти памятники во славу фашистам, погубившим русских казаков и их семьи.
Трехлебов в своем исследовании (1999 г.) отмечает — в виду того, что иудокоммунисты уничтожили всё русское казачество, то «естественно» вставала проблема использования огромных пустующих земель, и, учитывая плановость хозяйства, иудокоммунисты издали распоряжение —
Дата публикования: 2014-11-04; Прочитано: 268 | Нарушение авторского права страницы | Мы поможем в написании вашей работы!