Возникновения социалистических учений

В числе трех идейных источников и составных частей марксизма Ленин называет утопический социализм — французский утопический социализм. Историю возникновения научного социализма нельзя понять, не зная хотя бы в основных чертах социализма донаучного, не изучая историю социалистических идей.

Появившись на свет в эпоху первоначального накопления капитала (XVI в.), идеи утопического социализма развивались в дальнейшем по восходящей линии вплоть до эпохи промышленного переворота в Англии, Франции и Германии и буржуазно-демократических революций середины XIX в.

С превращением пролетариата в класс современного капиталистического общества, с выступлением на политическую арену первой пролетарской организации, вооруженной идеями научного социализма и коммунизма,— Союза коммунистов во главе с Марксом и Энгельсом — прогрессивная роль идей утопического социализма, прежде всего в странах Западной Европы, быстро сходит на нет. Идеи утопического социализма, еще недавно самые передовые для своего времени, теперь мешают делу освобождения пролетариата. Марксу и Энгельсу, а впоследствии Ленину и их последователям пришлось вступить с утопическим социализмом в непримиримую идейную борьбу и начисто развенчать его в глазах рабочего класса и передовой интеллигенции.

В ранних социалистических утопиях, начиная с сочинений Платона и кончая произведениями Т. Мора, Т. Компанеллы и дру­гих, речь шла о критике частной собственности, как правило, с позиций морали. Из сути их утопических концепций было очевид­но тяготение к примитивному идеалу общественного устройства на принципах равенства потребностей и равенства способностей.

Слово «утопический» происходит от названия книги выдающегося английского мыслителя Томаса Мора (1478-1535) «Утопия» (1516). Слово «утопия» в дословном переводе означает «не место» (от др. гр. – «у» - «не», «топос» - «место»). Томас Мор в своей работе отрицал частную собственность, призывал заменить торговлю между городом и деревней прямым продуктообменом.

Еще одним известным утопистом средневековья был Томмазо Кампанелла (1568-1639). Кампанелла активно боролся за освобождение Италии от Испанской монархии, около 27 лет за это провел в тюрьмах, где создал десятки сочинений по философии, политике, астрономии, медицине, в том числе и утопическое произведение «Город солнца». Своим учением Кампанелла противопоставлял реальному миру, окружающему его, то есть миру торговцев и ростовщиков, совершенно иной мир, где нет вражды между людьми, жестокой конкуренции и эксплуатации, а основным принципом развития общества является труд.

Однако в первой половине XIX в. под влиянием трудов пред­ставителей классической политической экономии доктрины соци­алистов-утопистов претерпели существенные качественные изме­нения. Для утопического социализма данный период, связанный с завершением промышленного переворота, знаменателен осмыс­лением новых экономических реалий, которые нашли свое отра­жение в разработках лидеров нового поколения этой школы эко­номической мысли, и, прежде всего, Р. Оуэна в Англии и К. Сен-Симона и Ш. Фурье во Франции.