Билял Байганатов. В мусульманских странах до сих пор ходят легенды, что основатель ислама Мухаммед, незадолго до своей кончины передал своей дочери Фатиме хурму со словами

В мусульманских странах до сих пор ходят легенды, что основатель ислама Мухаммед, незадолго до своей кончины передал своей дочери Фатиме хурму со словами, что плод этот должен быть отдан святому по имени Ахмед, который обязательно появится на Востоке.

В 632 году, умирая, пророк обратился к народу с призывом найти преемника, способного принять у него символ ислама – аманат. Говорят, откликнулся Арстан - баба из рода шейхов, ведущий свою родословную от Хазрета-Али, зятя и сподвижника самого Мухаммеда.

Приняв аманат, он продолжил дело основателя ислама и поиски святого по имени Ахмед. С этой целью он обошел чайные плантации Хоросана, пески Каракумов и пирамиды Египта.

Однажды Арстан - баба, утолив жажду зеленым чаем у придорожной чайханы в Туранской долине, направился в сторону г. Испиджаб. Он шел целый день и к вечеру увидел башню на городской стене и сарбазы. Был конец лета, стояла сухая жара. У ворот он заметил юношу, внимательно читающего книгу. Подойдя ближе, Арстан- баба увидел, что юноша изучает коран, открытый на 26 суре, любимой суре пророка.

Арстан - баба пристально посмотрел на мальчика, а тот в свою очередь на старца. Юноша был словно оглушен чем-то, будто вспышка молнии осветила его память и остановила время…Видно, правда, в ту минуту замерли тысячелетия. Вечность остановилась на мгновение. И это одинаково прочувствовали юноша с открытым ртом и седовласый старец. Арстан- баба вздрогнул, словно бы очнувшись, медленно подошел к Ахмеду и со словами: «Шукр Алла» вложил ему в рот плод хурмы.

С тех пор Ахмед и старец стали неразлучны, часто размышляли о сути и порядке вещей, сидя на холме у городской стены. Но, исполнив волю пророка, Арстан - баба умер. Его смерть сильно потрясла Ахмеда, он тосковал, на богатых восточных базарах часто вглядывался в лица людей, пытаясь найти среди них наставника.

Жажда знаний привела его в Бухару, к знаменитому шейху средневековья ходже Юсуфу Хамадани. Город покорил юношу своим великолепием: широкие мощеные улицы – свободно проедут две арбы, красивая мечеть. Ахмед любил гулять в квартале ремесленников – рабаде, где жизнь не прекращалась ни на минуту, а также в райском уголке Бухары – в роще Д.Мулийан, где журчат ручьи, с утра до позднего вечера поют соловьи и куда не проникает летняя жара. Как рассказывал ему смотритель рощи, сюда по вечерам приходил великий поэт Рудаки, автор полутора миллиона касыдов, и вдохновенно воспевал родной край, разум, доблесть, прадивость и чистую человеческую любовь.

Ахмед Яссауи старательно учился и после окончания медресе возглавляет Бухарскую суфийскую общину.

Суфизм – это поиск истины, склонность к глубоким размышлениям, аскетизм в жизни, интенсивная психологическая практика, способность к пешим странствиям и веротерпимости.

Суфии обычно знают несколько языков, знакомы с философскими направлениями.

Большинство известных нам суфиев, например, Хусейн аль Халледж, Дококу, Абу Газали – поэты, философы, музыканты и астрономы.

Сам Ахмед Яссауибыл крупным поэтом, философом, его знали современники во многих странах как святого и спешили к нему за благословением.

Он мог бы стать богатым и преуспевающим человеком, но оставался, по – прежнему, верным своему учению. Ахмед вел неприхотливый образ жизни: питался бобами и водой, проповедовал Яссы. В своем произведении «Диуан и хикмат», написанном на кипчакском диалекте тюркского языка, 72 поэмах просветления дервиша он учит своих учеников добру и справедливости, честности и терпеливости, презрению к незаконно нажитому богатству. Люди внимательно слушали его редкие проповеди, заучивали хадисы наизусть, записывали и передавали следующим поколениям.

Пророк Мухаммед, которого ходжа Ахмед Яссауи считал своим наставником, покинул этот мир в возрасте 63 лет. Достигнув такого же возраста, ходжа Ахмед Яссауи поселился в подземной келье, начав держать траур по учителю, дав обет не выходить на белый свет.

Вместо двери в келье было отверстие в человеческий рост. Пламя коптилок освещает разделенное помещение, несколько блоков. Слева готовили еду для странников и обездоленных, справа размещалась китапхана. Далее комнаты для учеников, молебная комната суфия…

Жизнь в келье начиналась рано. Сначала – намаз. После завтрака занятия с учениками. Вот поднимается с места его любимый ученик Баграми и цитирует его хадис, написанный накануне: «Возьми от бога только то, что тебе крайне нужно» и завершает словами: «Мы есть Бог».

«Жить надо в согласии со своей совестью, -не спеша замечает учитель и продолжает. – Без неё невозможно слияние с Богом»!

Ученики быстро записывают редкие слова святого:

«Не плюй в колодец, из которого пьешь»,

«Не наступай на хлеб»,

«К дому подходи шагом»,

«В юрте не занимай место выше, чем старший по возрасту»,

«При разговоре с человеком не поворачивайся к нему спиной».

Богослужение проводилось в келье по пятницам. Ученики хором распевали стихи из его «Диуан и Хикмат» - и их голоса слышны далеко – далеко…

Только глубокой ночью суфий выходит на поверхность, где кипит жизнь, чтобы подышать свежим воздухом и размять тело гимнастическими упражнениями. В это время ученики меняют масло в коптилке, заворачивают в рулон написанную в этот день главу «Диуан и Хикмат».

Сон ненадолго смыкает глаза учителя. Он видит Испиджаб, где родился, экзотических животных странствия и паломничество – Бухара, Самрканд, Исфаган, Горган, Хамадан, Багдад, Мекка…Память возвращает его в Бухарское медресе, к урокам шейха Хамадани, а вот он уже сам имам в Бухарской мечети с проповедями, в Яссы среди тюрков, только – только принявших ислам от арабов…

Ходжа Ахмед Яссауи прожил 85 лет, из них 22 года - под землей. Однажды под утро вспыхнул ослепительный свет в келье, а в памяти суфия пронеслись отец Ибрагим, мама Карашаш, урючное дерево рядом с домом, шейх Арстан- баба…

Он почувствовал, что окончательно освободился от страх и забот существования…

//Зеркало. 2001. Август/сентябрь.